tag:blogger.com,1999:blog-53787354334911618522024-03-13T02:33:31.941+01:00La tradicion del porvenirBlog de actualidad política, cultural y religiosa, desde una perspectiva tradicionalista.Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-4514571752057415332019-04-29T18:29:00.002+02:002019-04-29T18:29:57.547+02:00La tiranía sin tiranos<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEvssbeS42hnOkrqHg92QCxVnLtWwNf7DVk12-Ng4Jz1QCkPH_V_AVoVP7e6YalW0DOWehGdTncOiR13aS61-KX405JKT7jd8L0Y2gZYjK0xzQFL_gsp_Cd4obbG-NNOJO8VtOWzvCnw/s1600/2019-04-29+tirania+sin+tiranos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1320" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEvssbeS42hnOkrqHg92QCxVnLtWwNf7DVk12-Ng4Jz1QCkPH_V_AVoVP7e6YalW0DOWehGdTncOiR13aS61-KX405JKT7jd8L0Y2gZYjK0xzQFL_gsp_Cd4obbG-NNOJO8VtOWzvCnw/s640/2019-04-29+tirania+sin+tiranos.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>La democracia se ha rendido a las ideas liberales y comunistas, al mercado, a la masa informe; ya no hay valores preestablecidos, no hay normas inmanentes a la naturaleza capaces de regir la vida social.</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">La editorial <a href="https://www.anagrama-ed.es/" target="_blank"><span style="color: #1155cc;">Anagrama</span></a> nos propone un brevísimo ensayo
de <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/David_Trueba" target="_blank"><span style="color: #1155cc;">David Trueba</span></a></b> que, por su breve
extensión, corre el peligro de pasar desapercibido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Es necesario destacar su sintético título, <b>“La tiranía sin
tiranos”,</b> el cual supone una petición de principios que permite
anticipar el contenido de la obra.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Tiranía sin tiranos</span></b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">, pretende ser una breve síntesis de la situación
política y social de Occidente, un mensaje de advertencia, una reflexión
premonitoria, un aviso a navegantes. Trueba denuncia uno de los mayores males
que corroe a nuestra sociedad: <b>el individualismo,</b> pero se
olvida recordar que el <b>individualismo liberal</b> es perfectamente
conjugable con la idea <b>comunitaria socialista</b>, pues comunismo e
individualismo no son contrarios, sino complementarios, al considerar ambas
doctrinas a la <b>persona como centro de atención</b>, soslayando la
realidad espiritual de todo hombre, y soslayando la importancia de la familia
en la formación de cualquier sociedad sana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Nuestra sociedad, nuestra cultura, y nuestra política se han rendido a
la <b>premisa liberal,</b> aquella que dice <i>“el cliente
siempre tiene la razón”</i>, aquella que convierte al individuo en un tirano al
elevar la voluntad individual a una esfera ontológica que jamás debería haber
ocupado. La voluntad, sin consideración a la ley natural, al bien común, y sin
tener en consideración el sentido trascendente de la vida, <b>se convierte
por sí misma en tiranía.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">La democracia se ha rendido a las ideas liberales y comunistas, al mercado,
a la masa informe; ya no hay valores preestablecidos, no hay normas inmanentes
a la naturaleza capaces de regir la vida social</span></b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">, la voluntad es el
único norte a seguir, los expertos en estadísticas se convierten en los nuevos
gurús pues su misión no es descubrir la verdad, la belleza, y la justicia, sino
cumplir los deseos de la masa informe, del consumidor desnaturalizado, alentar
los instintos más bajos de individuo, y satisfacer sus artificiales
necesidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Para el lector inteligente <b>“La tiranía sin tiranos”</b> es un
ensayo que supone el inicio de un camino, y de una investigación. Su lectura
alentará a cualquier curioso lector a investigar sobre la <b>presencia del
totalitarismo en las democracias occidentales</b>, la dictadura de la corrección
política, la censura impuesta por los dogmas ideológicos; y, ante todo, su
lectura llevará a cualquier lector a rebatir esa mentira tan extendida que
consiste en repetir que <b><i>“la democracia es el mejor de los sistemas
políticos posibles”</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Datos del libro:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Título: La tiranía sin tiranos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Autor: David Trueba<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Editorial: Anagrama, Barcelona, 2018<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">ISBN 978-84-339-1620-4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">PVP: 8.9 €<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Carlos Pérez- Roldán Suanzes- Carpegna, Madrid 29/04/2019<o:p></o:p></div>
<br />Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-52107982445923834922019-04-29T18:12:00.001+02:002019-04-29T18:30:32.552+02:00Ganó la izquierda (PSOE, CIUDADANOS, y PODEMOS), perdió la libertad<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijwZaTAORgOqapusgswdx3UQKDSuuj9TdZ5drb42OuaYmUPwWUh5ctaKch9Swqns55nuynYFVxuBp9Do6mtf3Imtw7DQCjsmnPOYy468IHU2cZ9yb0Gfxw9R3ToPsOavOw7ljGfI1O0Xg/s1600/2019-04-29+libertad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1320" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijwZaTAORgOqapusgswdx3UQKDSuuj9TdZ5drb42OuaYmUPwWUh5ctaKch9Swqns55nuynYFVxuBp9Do6mtf3Imtw7DQCjsmnPOYy468IHU2cZ9yb0Gfxw9R3ToPsOavOw7ljGfI1O0Xg/s640/2019-04-29+libertad.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Los que consideramos que uno de nuestros problemas es la <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.tradicionviva.es/2019/04/28/lo-que-necesita-espana-es-un-movimiento-politico-que-venga-a-finiquitar-el-regimen-del-78/&source=gmail&ust=1556637521298000&usg=AFQjCNEDWHmtL3RbUJ_hw9HgHiXIct-Z_g" href="http://www.tradicionviva.es/2019/04/28/lo-que-necesita-espana-es-un-movimiento-politico-que-venga-a-finiquitar-el-regimen-del-78/" style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: start;" target="_blank">Constitución del 78</a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-align: start;">, nos reafirmamos en nuestra idea: las urnas no solucionaran nuestros problemas nacionales.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
El resultado de las <b>elecciones del día 28 de abril</b> ha demostrado, una vez más, que la democracia concebida en su formato liberal no es la solución. El pueblo organizado en masa, cuya única unidad de medida posible (cuando es posible) es el <b>individuo</b>, es <b>una tiranía silenciosa </b>que se deja guiar por el mensaje previamente difundido por la élite que ocupa el poder.</div>
<a name='more'></a><u></u><u></u><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
El primer desastre democrático que nuestra memoria recuerda fue la crucifixión de Nuestro Señor, pues Pilatos concedió al pueblo judío la libertad de elegir entre Jesucristo y Barrabas, y el pueblo, más interesado en las monedas que los seguidores de Barrabas repartían entre la plebe, que en defender sus propios intereses, apostó por la libertad de Barrabás.<u></u><u></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
La democracia liberal (el comunismo llega a los mismos resultados pero sin el teatro electoral), <b>independiza al individuo de su familia, de su municipio, de su región</b>, y con su independencia le convierte en títere indefenso de fuerzas superiores a las que nunca podrá vencer en solitario.<u></u><u></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
Con la elecciones del pasado domingo, la libertad ha perdido a manos de una izquierda pro abortista, pro eutanasia, pro ideología de género, que cree en la silenciosa dictadura de lo políticamente correcto, y en el poder arrollador de los medios de comunicación.<u></u><u></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
Que nadie se llame a engaños: <b>la victoria de la izquierda ha sido absoluta</b>, pues aunque Ciudadanos ha querido jugar a ser centro, en realidad sus principios son los mismos que los de la socialdemocracia de hace unas décadas: libertad económica para las grandes corporaciones, control de la clase media, mediante su empobrecimiento y el control educativo, relativismo moral como disculpa para defender el aborto, la eutanasia y las doctrinas eugenésicas, <b>e implantación de un régimen totalitario con la persecución del disidente, haciendo uso de lo políticamente correcto.<u></u><u></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
PSOE, Ciudadanos y Podemos son tres encarnaciones de un mismo mal: el liberticidio. Los que consideramos que uno de nuestros problemas es la <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.tradicionviva.es/2019/04/28/lo-que-necesita-espana-es-un-movimiento-politico-que-venga-a-finiquitar-el-regimen-del-78/&source=gmail&ust=1556637521298000&usg=AFQjCNEDWHmtL3RbUJ_hw9HgHiXIct-Z_g" href="http://www.tradicionviva.es/2019/04/28/lo-que-necesita-espana-es-un-movimiento-politico-que-venga-a-finiquitar-el-regimen-del-78/" style="color: #1155cc;" target="_blank">Constitución del 78</a>, nos reafirmamos en nuestra idea: <b>las urnas no solucionaran nuestros problemas nacionales</b>. Es necesario que el pueblo español, el verdadero pueblo constituido en familias, municipios, regiones, y asociaciones, demuestre que la sociedad civil orgánica, es capaz de vencer a las oligarquías políticas montadas sobre el voto inorgánico.<u></u><u></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
El 29 de abril los españoles tenemos que despertar de nuestro sueño: la sociedad es nuestra, la calle es nuestra, y las instituciones son nuestras; de nosotros, y de las generaciones que nos precedieron, de nosotros, y de las futuras generaciones, por eso desde hoy es necesario trabajar no el mundo de la política, sino en el mundo de la sociedad, de la cultura, de las ideas, y de la acción.<u></u><u></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
Hemos de oponer frente a los votos, las ideas, frente al poder político, el poder social, frente a más Estado, más Sociedad. </div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-21484059899881258132019-03-09T12:48:00.000+01:002019-03-09T12:48:15.049+01:00Cuando el varón es víctima de la brecha de género<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZg4DWUp70d82XtQBD_3i13vOCP0TnJMYkL1x4VuANcX5_0o7v65Hj8yrS0G4MBSwhFeLwe2KE1dlzYe25GvjB2dPQLmhKTglV4aCnXe42wgd_Wh8SIJ1tlyeCbmAIHjsqVkmESnux-0/s1600/2019-01-27-feminismo-990x556.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="990" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZg4DWUp70d82XtQBD_3i13vOCP0TnJMYkL1x4VuANcX5_0o7v65Hj8yrS0G4MBSwhFeLwe2KE1dlzYe25GvjB2dPQLmhKTglV4aCnXe42wgd_Wh8SIJ1tlyeCbmAIHjsqVkmESnux-0/s640/2019-01-27-feminismo-990x556.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><b>No es lo mismo la igualdad ante la ley, que la igualdad por la ley, y en este conflicto estamos actualmente. La diferencia entra la igualdad y el igualitarismo, es la diferencia entre las premisas y las consecuencias, es la riña constante entre la libertad y la uniformidad.</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El <b>Día Internacional de la Mujer</b>, que se celebrará el próximo 8 de marzo, viene acompañado de una fuerte campaña publicitaria ausente en la celebración de otros días internacionales; ni siquiera el 1 de mayo viene precedido por una campaña publicitaria tan intensa en cuanto a los contenidos, y tan generalizada, por cuanto ningún medio de comunicación social se escapa a la imposición dogmática del día internacional de la mujer, que curiosamente no defiende a la mujer, sino que <b>pretende un igualitarismo</b> desde el equivocado reconocimiento de las superioridad de las “virtudes masculinas”<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El día internacional de la mujer es una más de las campañas ideológicas que pretenden sustituir el escaso respaldo social, por el excesivo respaldo público, caracterizado por los millones destinados a regar con generosidad las insaciables arcas de los medios de comunicación autodenominados serios. En estos días escuchamos una constante y falsa apelación a la igualdad, dado que <b>el dogma que nos pretende inculcar no es el de la igualdad, sino el del igualitarismo.</b> Para la lucha por la igualdad no era necesaria tanta alforja, dado que el artículo 14 de la Constitución es claro al consagrar la igualdad de todos los españoles ante la ley.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La diferencia entra la igualdad y el igualitarismo, es la diferencia entre las premisas y las consecuencias, <b>es la riña constante entre la libertad y la uniformidad</b>. La igualdad es el reconocimiento de los mismos derechos en el punto de origen, y el igualitarismo supone el resultado uniformador de ideologías totalitarias que arrollan la libertad del individuo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La igualdad, concebida desde el prisma ideológica de la izquierda, es el resultado de la colectivización de los esfuerzos, de las voluntades y de las decisiones, es el apaciguamiento de la libertad, en aras a la uniformidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El igualitarismo es uno de los más acabados instrumentos inventados por la izquierda para el control social, es uno de los mayores engaños, pues usando el deseo común a toda la humanidad de ser iguales a los que más tienen, provoca precisamente la igualdad por abajo, es decir, la igualdad con los que menos poseen. La verdadera igualdad, no es un invento ni socialista, ni liberal, sino un concepto cristiano que está vinculado irremediablemente a la libertad, pudiéndose leer en <b>Gálatas 3:28 </b>“ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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No es lo mismo la igualdad ante la ley, que la igualdad por la ley, y en este conflicto estamos actualmente. <b>Una igualdad que no respete ni la libertad individual, ni la justicia concebida como equidad (dar a cada uno lo suyo), no es un derecho, sino una imposición totalitaria, no será igualdad, sino igualitarismo.</b></div>
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<br /></div>
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Nos vemos obligado a decir todo esto para denunciar la tremenda ideologización realizada por la izquierda en defensa de un día internacional que no trata de conseguir el justo anhelo de igualdad ante la ley, sino que busca de forma tramposa imponer una falsa voluntad colectiva a favor de un igualitarismo que hace tabla rasa del esfuerzo, las virtudes y las apetencias de los individuos integrantes de la sociedad, para buscar la imposición de un igualitarismo a costa de la libertad.</div>
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Jamás me podré sumar a una manifestación, o una huelga, en la que no se reivindican las justas diferencias de un grupo o colectivo, sino que únicamente se pretende replicar los supuestos éxitos descontextualizados de otro grupo. Efectivamente, en esto consiste la huelga feminista, que no defiende la identidad femenina, sino que pretende anular las naturales, y necesarias, diferencias entre hombres y mujeres, para conseguir una sociedad en la que el único estándar de validez sea la masculinidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Según el feminismo radical el mundo machista es el estándar a conseguir,</b> pues el varón occidental vive instalado en un mundo de lujos, derechos y privilegios actualmente inalcanzable para las mujeres; por ello sus ansias no consisten en defender las virtudes y necesidades de las mujeres, en defender el derecho de toda mujer a elegir libremente su maternidad, sino que su ansia consiste en aniquilar cualquier diferencia, en posibilitar a todo costa un igualitarismo total, a costa de eliminar la maternidad, y a costa de eliminar cualquier diferencia (y son muchas y enriquecedoras) que la mujer pueda aportar a la familia, a la sociedad y al mundo laboral.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Desde este convencimiento, y al fin de engañar a los incautos, el feminismo radical se ha especializado en defender supuestas brechas que perjudican a la mujeres; así hablan de brecha salarial, por la que supuestamente las mujeres cobran menos desarrollando los mismos puesto de trabajo, hablan de brecha de seguridad, al tratar de convencernos que las mujeres son las principales víctimas de los delitos violentos, y hablan de brechas profesionales, al tratar de justificar la infrarrepresentación de las mujeres en determinadas profesiones u oficios.</div>
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<br /></div>
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Sin embargo, la realidad no demuestra las premisas marcadas por el feminismo, pues si bien es cierto que las mujeres están infrarrepresentadas en los puestos de responsabilidad, no es menos cierto que los varones desarrollan los trabajos más peligrosos para la salud, si bien es cierto que los medios de comunicación hacen machacón recuerdo de las víctimas de la violencia de género, no es menos cierto que los hombres son las víctimas mayoritarias de los delitos violentos, e igualmente siendo cierto que las mujeres están infrarrepresentadas en determinados sectores productivos, no es menos cierto que los hombres sufren las mayores tasas de abandono escolar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Para desmontar estas brechas es suficiente con recurrir a las estadísticas oficiales, así, por ejemplo, es fácil desmontar la brecha de seguridad, pues si bien en el año 2014 murieron 57 mujeres víctimas de la violencia de género, no es menos cierto que en dicho año murieron 201 hombres victimas de homicidios, por lo que los datos nos impiden reconocer que las mujeres sean las principales víctimas de la violencia.</div>
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Si de brecha de salud hablamos, es suficiente recurrir a los datos sobre suicidios, pues en ese mismo año (2014) se suicidaron 2938 hombres, frente a 972 mujeres.</div>
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<br /></div>
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Si de discriminación laboral hablamos, podríamos recurrir a lo que el <a href="http://www.tomasmoro.info/datecuenta/">Centro Jurídico Tomás Moro</a> llama brecha de seguridad laboral, dado que, de los 467 fallecidos por accidente de trabajo en 2014, 443 fallecidos fueron hombres y tan solo 24 fueron mujeres.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Ni que decir tiene que actualmente determinadas profesiones están feminizadas, así, según estadísticas del Consejo General del Poder Judicial, las mujeres suponen un 53,2 % de los miembros de la carrera judicial, según la Encuesta de Población Activa un 77,69 % de los profesionales que trabajan en sanidad son mujeres, y según estadísticas del sector educativo el 98 % de los maestros en educación infantil son mujeres. A este listado, podríamos añadir un largo elenco de profesiones ocupadas mayoritariamente por mujeres, sin que conozcamos ninguna reivindicación machista para ocupar por decreto ley dichos puestos, ni consideramos que sea necesaria, por cuanto las preferencias de hombres y mujeres son distintas, y no es necesario la intervención estatal para “equilibrar” ninguna cuota por razón de sexo.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Igualmente, es necesario destacar la brecha en educación, que convierte a los varones en víctimas de un sistema educativo fracasado. Así, hace unos días podíamos leer que la pedagoga sueca Inger Enkvist, ante la pregunta de qué medidas se están tomando para paliar la brecha de género en el fracaso escolar, solo tenía una respuesta: «es un escándalo», pues efectivamente, la brecha educativa es una brecha masculina, al referir las estadísticas del Ministerio de Educación que el 83% de las chicas acaban la ESO, frente al 73% de los chicos. Una brecha de 10 puntos que, sin embargo, no acaba de preocupar a nuestros políticos.</div>
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El informe PISA también ha estudiado las diferencias por género y muestra que, en general, los chicos de 15 años alcanzan un rendimiento menor que las chicas de la misma edad. En 2012, el 14% de los chicos no consiguieron el nivel básico de rendimiento en ninguna de las tres áreas evaluadas (lectura, matemáticas y ciencias), por un 9 % de las chicas, pero, ¿alguien se ha encargado de estudiar las causas del bajo rendimiento escolar de los chicos?, ¿conocen ustedes alguna política activa para tratar de mejorar las ratios de fracaso escolar entre los varones?, ¿es necesario incluir “la perspectiva de género masculino” en las políticas educativas?</div>
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<br /></div>
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María Calvo, autora de La masculinidad robada, llegó a afirmar recientemente que «los problemas de los niños no interesan. Si faltan chicas en carreras tecnológicas, se hacen programas, campamentos, estudios, congresos… Pero si son ellos los que tienen problemas, no se hace nada. Yo he llegado a leer que la causa es que los varones son más vagos».</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De todos estos datos es fácil extraer una conclusión: los bien pagados lobbies feministas sólo se encarga de escudriñar la áreas sociales en los que la mujeres están en supuesta desventaja, para imponer, aún en contra de las propias mujeres, la presencia femenina en dichos sectores, y ello con un doble fin:<b> buscar el continuo enfrentamiento entre hombres y mujeres que debilita la lucha social contra las verdaderas tropelías del poder político,</b> y soslayar la maternidad, pues en un mundo igualitario es inconcebible que las mujeres hagan algo que un varón es incapaz de hacer: parir.</div>
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Carlos Pérez- Roldán Suanzes- Capegna</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-46443995658574762232019-02-22T12:13:00.000+01:002019-03-09T12:18:33.519+01:00Cuando la ley es la causa de la discriminación<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhMGWvoScmbj1Hm-gpDzSPcFqCEfaDraEYwXGghEsJX4nSrVg8Oei4aOQv5IecSGEaDr46waOqXDyluFibDm_razh5rf6DqKC2eLjtcDTjMbw62hrL4ikC8nFUOc-VWAQNFXLtoR7zlvs/s1600/2019-01-14-justicia-990x556.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="990" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhMGWvoScmbj1Hm-gpDzSPcFqCEfaDraEYwXGghEsJX4nSrVg8Oei4aOQv5IecSGEaDr46waOqXDyluFibDm_razh5rf6DqKC2eLjtcDTjMbw62hrL4ikC8nFUOc-VWAQNFXLtoR7zlvs/s640/2019-01-14-justicia-990x556.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-size: medium; text-align: justify;">Sin duda alguna el movimiento feminista, y los políticos que están apoyando sus tesis irracionales e injustificables, son los responsables de la instauración de un sistema jurídico donde la discriminación es la norma, y la asimetría normativa es el pan nuestro de cada día.</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
El pasado jueves el Congreso aprobó la ley de mejora de la situación de orfandad de los hijos de víctimas de violencia de género. Supuestamente la ley trata de mejorar la situación de orfandad de “las hijas e hijos” de víctimas de violencia de género y otras formas de violencia contra la mujer.</div>
<div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Tras la entrada en vigor de la norma se aumentará la cuantía de las pensiones de orfandad, fijándose una prestación mínima de 600 euros para los hijos de víctimas que no hubieran cotizado, o no cumplieran los requisitos mínimos para cobrar una pensión contributiva. Además, esta subida tendrá carácter retroactivo desde 2004, es decir se hace coincidir con la aprobación de la Ley Integral de Violencia de Género.</div>
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Me enteré de esta noticia escuchando una emisora de radio (que es mejor no mencionar). El periodista introdujo la noticia con una afirmación rotunda “¿quién puede estar en contra de este tipo de leyes?”, y evidentemente en ese momento me atreví a contestar: “yo mismo”.</div>
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<br /></div>
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Vista con detalle la norma ideológica que se introduce en nuestro ordenamiento es evidente que cualquier ciudadano responsable tiene que manifestar su rechazo frontal, pues algún partido político nos tendría que justificar el motivo por el que un huérfano de violencia de género tiene que tener mejor derecho que cualquier otro huérfano, y alguien nos tendría que justificar el motivo por el que un huérfano que ha perdido a su madre, tiene que tener mejor derecho que un huérfano que ha visto como su madre mataba a su padre.</div>
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Efectivamente, esta nueva ley solo se aplicará a los huérfanos de violencia de género, pero no se aplicará a los huérfanos de la violencia doméstica; digámoslo más claro: un huérfano que pierde a su padre víctima de la violencia de su madre no tendrá derecho a que se le reconozca la pensión mínima a la que hemos hecho referencia. El motivo es claro: el sexo del agresor está concebido legislativamente como un motivo claro de discriminación, no sólo en perjuicio del supuesto agresor, sino en perjuicio de terceros, incluso en perjuicio de sus propios hijos; o mejor dicho, el sexo de la víctima supone una discriminación para sus hijos, pues si la víctima es un varón, sus hijos no disfrutarán de los mismos derechos que la descendencia de una víctima femenina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Un menor tendrá más derechos si la víctima es su madre, que si la víctima es su padre, pues claro está, para nuestros políticos, que este segundo caso no es posible, pues según ellos ninguna mujer puede ser violenta; sin embargo, las propios <a href="http://www.poderjudicial.es/stfls/ESTADISTICA/FICHEROS/V%C3%ADctimas%20mortales%20VG%20y%20VD%20%C3%A1mbito%20pareja%20y%20ex-pareja/ESTUDIO%20SENTENCIAS%20TJ%20Y%20AP%20%20MUERTES%20PAREJA%20O%20EXPAREJA%202016%20Y%20MENORES.pdf">estadísticas del Consejo General del Poder Judicial</a> dicen todo lo contrario, pues en el año 2016 se condenó a 7 mujeres, parejas o ex parejas, por la muerte de un varón. Si en alguno de estos crímenes había menores, no se les garantizará ningún tipo de pensión, y ¿esto no es discriminación?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A priori podemos pensar que si en nuestra vida diaria nos encontramos con cualquier tipo de discriminación, siendo nosotros las víctimas, o siendo testigos de la misma, podríamos recurrir a la ley para evitarla, pero ¿qué hacemos cuando la propia ley es la causa de la discriminación?</div>
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<br /></div>
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Sin duda alguna el movimiento feminista, y los políticos que están apoyando sus tesis irracionales e injustificables, son los responsables de la instauración de un sistema jurídico donde la discriminación es la norma, y la asimetría normativa es el pan nuestro de cada día.</div>
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<br /></div>
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No es ocioso recordar como hace unos días la <a href="http://www.tradicionviva.es/2019/02/20/fundacion-mujeres-pide-a-los-colegios-profesionales-que-reaccionen-contra-la-aplicacion-del-sap/">Fundación Mujeres</a> reaccionó ante la que consideran injustas “decisiones del juzgado nº 5 de Colmenar, por las que se ha retirado todo contacto de dos niñas con su madre basándose en las valoraciones de un equipo terapéutico propuesto y pagado por el padre”, pues consideran que cualquier resolución judicial que pudiera cuestionar la idoneidad de la madre es una barrabasada, sin embargo, dicha fundación nunca ha cuestionado la retirada de la custodia a los padres, cuando dicha custodia se retira fundamentándose únicamente en informes pagados por la madre, o en informes forense huérfanos de cualquier justificación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta denuncia de la Fundación Mujeres nos vuelve a colocar en el punto de partida al cerrar el sistema de discriminación, así nuestro legislador establece la discriminación normativa por motivo de sexo, y los grupos de presión pretende forzar a los jueces para que no usen sus facultades jurisdiccionales, y consagren en la práctica cualquier tipo de discriminación por motivo de sexo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si seguimos con los brazos cruzados poco tiempo queda para que el feminismo radical consiga que los jueces incorporen en sus resoluciones la malhadada “perspectiva de género”, expresión que no es otra cosa que el reflejo en el mundo jurídico de lo políticamente correcto, y la autocensura, es decir, la imposición en la aplicación del derecho de conceptos opuestos a los de justicia y equidad.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Carlos Pérez- Roldán Suanzes</div>
</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-3700916579234761002015-10-08T22:34:00.001+02:002015-10-08T22:47:15.210+02:00Sra. Carmena, ¿nos aclaramos o no con las gestión privada?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwgJ41VmVglAuR7QEVt-rffcGRN9wYcWPmFNBgTsYT-e9cqO0DfD2ipVGzeGoM_CRPvimJGWQuMrug6DXSfoUyv9yiOWBQwaFSUJ17ivv6OZT-9WOgcEK29DLhu5NnSqqjizVGL7Fa_YM/s1600/2015-05-26+Manuela+carmena.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwgJ41VmVglAuR7QEVt-rffcGRN9wYcWPmFNBgTsYT-e9cqO0DfD2ipVGzeGoM_CRPvimJGWQuMrug6DXSfoUyv9yiOWBQwaFSUJ17ivv6OZT-9WOgcEK29DLhu5NnSqqjizVGL7Fa_YM/s320/2015-05-26+Manuela+carmena.png" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Este semana el consistorio presidido por la superabuela Carmena nos vuelve a sorprender con sus propuestas contradictorias fruto de una mente errática o de una improvisación preocupante.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
A principios de semana <b>el Ayuntamiento prometía que en el 2016 tomaría el control total de los tanatorios y los cementerios</b> (ya estamos acostumbrados a la afición necrófila de la izquierda universal); según los cualificados portavoces del gobierno municipal este cambio en el modelo de gestión (de gestión semiprivada a gestión pública) se debe al deseo de mejorar la sostenibilidad y eficiencia en la gestión de los servicios funerarios.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Hasta aquí poco tendríamos que decir sin conocer más a fondo la propuesta global del Ayuntamiento, y sin saber si efectivamente el actual consistorio está suficientemente capacitado para la gestión y administración de los servicios funerarios madrileños. Por otro lado poco nos puede sorprender esta noticia en un Ayuntamiento liderado por aquellos que pretenden desterrar la iniciativa privada del solar patrio, y poco nos puede sorprender que los comunistas sospechen de la gestión privada y apuesten por la gestión pública, pues al fin y al cabo los últimos 40 años de la historia española nos han demostrado que desde los gobiernos locales y regionales no se practica la corrupción ya que este vicio solo es predicable de las empresas privadas y de los desaforados ciudadanos.</div>
<a name='more'></a><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Pero lo que sí resulta sorprendente es que a los pocos días nos enteremos que<b> el mismo Ayuntamiento está negociando con colectivos okupas la posibilidad de ceder el uso de un palacete situado en el centro de Madrid.</b></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Así según informa la web del colectivo autodenominado Patio Maravillas el Ayuntamiento está estudiando la posibilidad de ceder el uso de un inmueble de 2.700 metros cuadrados situado en la céntrica calle Alberto Aguilera y compensarles de esta manera por el desalojo que este colectivo sufrió el pasado mes de agosto de su sede okupa de la calle Divino Pastor.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
E<b>s decir que la gestión de los servicios funerarios no pueden estar a manos de empresas privadas que cumplen una labor social y generan trabajo a mas de 500 empleados, pero la gestión de espacios públicos si puede encomendarse a colectivos humanos sin identificar jurídicamente, que ni cumplen una clara función social, ni son capaces de generar ni un sólo puesto de trabajo.</b></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Como siempre la señora Carmena es capaz de sorprendernos defendiendo una cosa y la contraria, y después dirá que somos los medios de comunicación los responsable de la confusión.</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-66420917131915228102015-07-19T21:37:00.001+02:002015-07-19T21:37:38.095+02:00La verdad histórica: La guerra la ganamos los buenos.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ULtNDg2nQbItQZtMl_dU88ySbcEK8LX9c2wEliDjXNEiFfn2w23wnZJKCzamBKs1vnocZerkBrH279oPJ5cf1kRA6et-PvKmuSIT_K6AR5QvyjHaEFQeAg2Vt5CLJ38-6N2ZOtmJtNY/s1600/sanz+tejada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ULtNDg2nQbItQZtMl_dU88ySbcEK8LX9c2wEliDjXNEiFfn2w23wnZJKCzamBKs1vnocZerkBrH279oPJ5cf1kRA6et-PvKmuSIT_K6AR5QvyjHaEFQeAg2Vt5CLJ38-6N2ZOtmJtNY/s200/sanz+tejada.jpg" width="200" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Se ha puesto de modo entre determinados políticos e “historiadores” juzgar los acontecimientos históricos desde la perspectiva de la memoria. Esto tiene un serio inconveniente: el carácter contingente del ser humano.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Efectivamente, según define el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, memoria es “la facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado”. Facultad psíquica que obviamente acompaña a la persona física, es decir: la memoria sólo existe en tanto en cuanto exista el sujeto capaz de recordar.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Qué duda cabe que aún hoy quedan testigos vivos de los gloriosos hechos que abarcaron desde el 18 de Julio de 1936 hasta el 1 de Abril de 1939, pero, ¿qué pasará dentro de 15 ó 20 años?, ¿cómo interpretarán esos mismos políticos e “historiadores”, la historia desde la perspectiva de la memoria?</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Nosotros, tenemos dos ventajas para juzgar los acontecimientos históricos. La primera es que frente a la memoria defendemos el criterio histórico, es decir, la Historia, que el mismo diccionario define como “conjunto de los sucesos o hechos políticos, sociales, económicos culturales, de un pueblo o nación”. Hechos objetivos, sucesos ciertos, no interpretaciones personales, espurias y subjetivas. Esa es nuestra ventaja para glorificar un 18 de Julio que salvó (hecho) a España de la dominación roja (hecho).</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
La segunda ventaja es que nosotros somos carcas, pertenecemos al emérito ejército carcunda, es decir, creemos en unos principios sólidamente construidos y apoyados en la inalterable doctrina católica y acrisolada a lo largo de más de 2000 años de historia. Ellos militan bajo las banderas de un progresismo desnortado, que hoy les lleve a defender una idea, y mañana a defender otra; que ayer tenían como enemigos al capital y a la libertad, y que hoy tienen como aliado al capital para seguir enfrentándose a la libertad.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
En la filosofía escolástica la memoria es una de las potencias del alma, y como tal forma el dinamismo intelectual de la vida, a la par que informa el elemento sensitivo. Pues bien, nuestra memoria nos impele a seguir luchando, 79 años después, desde nuestro trabajo intelectual, por una España mejor y más católica, y nuestro sentimiento nos obliga a proclamar con alegría la virilidad de un pueblo que el 18 de Julio de 1936 supo levantarse contra la tiranía y la opresión de la dominación roja.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Por eso, no podemos menos que defender la única verdad histórica del 36-39: <b>LA GUERRA LA GANAMOS LOS BUENOS.</b></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-89627571593411863142015-07-07T17:28:00.003+02:002015-07-07T17:31:59.522+02:00Laudato si<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOU3sKag_v7WTHCQvhmGA087sePNDeCG-1Ujj6Q1toOWsZ8VKVmp1MZqCJUNS-kFd0ZpvV_nMqoXUofuGIeIs4VXTZb1svGx2p7oOqF6EDFUU0NcHWnwMDA-eeIitD-bHi3HVKG_9W1cM/s1600/2015-07-7+laudato+si.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOU3sKag_v7WTHCQvhmGA087sePNDeCG-1Ujj6Q1toOWsZ8VKVmp1MZqCJUNS-kFd0ZpvV_nMqoXUofuGIeIs4VXTZb1svGx2p7oOqF6EDFUU0NcHWnwMDA-eeIitD-bHi3HVKG_9W1cM/s320/2015-07-7+laudato+si.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Recientemente
leí en una web una frase que no por cierta me resultó menos sorprendente <i>“ser verde no es de rojos”.</i> Efectivamente,
parece que la izquierda en el campo ecológico, al igual que en otros campos, se
ha apropiado de determinados conceptos y de determinadas sensibilidades con el
objeto de excluir a los demás de dicho debate.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
No
obstante acertadamente el Papa Francisco nos plantea en su última encíclica
Laudato si retomar una conciencia ecológica que muchos teníamos olvidada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ahora
bien, como no podía ser de otro modo el Papa Francisco plantea un ecologismo
muy superior al ecologismo ideológico tan de moda; su superioridad encuentra su
razón de ser en dos claves: por un lado el ecologismo que nos plantea Francisco
es fruto de la concepción de la naturaleza como creación, creación que fue
realizada por Dios para el uso y conservación por parte del hombre. Y por otro
lado la clave que permite superar a otras concepciones ecológicas es que el
Papa nos plantea un ecologismo global, integral, coherente y multidisciplinar
al entender al hombre y a las creaciones humanas dentro de las corrientes
ecológicas.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Es
esta consideración global del ecologismo la que ha motivado el frío acogimiento
de la encíclica por parte de los sectores sociales y científicos que han
querido hacer de la ecología un instrumento en contra del hombre y de la
naturaleza humana. El Papa Francisco coherente con el magisterio pontificio
entiende al hombre como la pieza más importante de la creación y por ello nos
trasmite la idea de que cualquier ecologismo que excluya al hombre no es un auténtico
ecologismo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
Laudato si cualquier lector puede comprobar el profundo amor que el Papa tiene
para con los excluidos de la tierra, para con todos los descartados en una
sociedad consumista y utilitarista. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Francisco
al introducir al hombre en el centro del ecologismo se ve en la necesidad de
defender ante todo y sobre todo la vida humana desde el momento de la
concepción hasta el momento del fin natural de la vida misma. Esta concepción
no sólo ha de servir para oponerse a cualquier ideología de la muerte, sino que
ha de servirnos para defender la dignidad de toda la creación humana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tienen
que defenderse las diferentes culturas, las diferentes formas de vivir, los
diferentes entornos humanos, al igual que cualquier persona de buena voluntad tiene
que defender cualquier especio natural, cualquier habitad concreto, o cualquier
paisaje bello.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
ecologismo humano también existe, y solo
desde su reconocimiento se puede luchar con coherencia intelectual por el resto
de ecologismos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero
Laudato si también nos impele a los católicos a trabajar en el terreno social y
económica para proteger la creación divina. La crisis ecológica no es una
crisis aislada sino que esta perfectamente enlazada con la crisis moral y económica
en que vive instalada nuestra sociedad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Es
imposible luchar contra la degradación del medio ambiente, si previamente no
luchamos contra la degradación del ser humano. El hombre ante todo es un ser social
y no un ser económica, la economía ha de estar al servicio del hombre y no el
hombre al servicio de la economía. Cualquier doctrina social que pretenda
replicar sin más las doctrinas económicas no es una verdadera doctrina social
de liberación. Nuestra sociedad ha hecho del consumismo una forma de vida en la
que la dignidad del ser humano queda reducida a su capacidad de posesión, a su
capacidad de consumo. Ya nos recordaba nuestro San Juan Pablo II que los
cristinas deberíamos esforzarnos en la cultura del ser y no en la cultura del
tener.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
sociedad actual se construye desde concepciones económicas incompatibles con el
respeto al ser humano y a la naturaleza misma. La cultura de la maximización,
del aumento continuo de la productividad con la exclusión de todo aquel que
poco o nada puede aportar a dicha productividad, la cultura del usar y tirar,
la cultura del descarte, no es compatible con una cultura verdaderamente
ecológica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
Papa Francisco nos impulsa a cambiar nuestra forma de vida para conservar el
medio ambiente, nos impulsa a tener en consideración que cualquier decisión
económica es ante todo una decisión moral, nos recuerda que nuestros actos como
consumidores no son neutrales en la preservación de la naturaleza.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Francisco
no defiende nada que no haya defendido la Iglesia en su larga historia: la
dignificación del hombre, de sus logros sociales, y la dignificación de la
creación divina son los únicos caminos que se pueden recorrer para llevar al
ser humano a la felicidad plena.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ya
Juan Pablo II nos recordaba que tan enemigo del género humano era el comunismo
como el capitalismo desenfrenado, que ambos compartían una concepción
materialista de la historia incompatible con la naturaleza espiritual del
hombre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Laudato
si está llamada a ser el manual de conducta para cualquier católico coherente
con su fe, por ello el Papa Francisco es claro al referir que para conseguir
cualquier cambio social es necesario conseguir previamente un cambio personal.
De nada nos servirá luchar por el respeto a la naturaleza y el respeto al ser
humano, si previamente no realizamos una seria reflexión personal que nos lleve
a cambiar nuestra forma de actuar social.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
cristianos sin renunciar a todos los avances técnicos y científicos que nos
pueden hacer la vida más sencilla tenemos que discernir que avances suponen una
mayor libertad y que avances nos suponen una mayor esclavitud. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
apuesta es arriesgada, pues en dicha apuesta el hombre actual se juega su
propia pervivencia, y se juega legar a sus hijos un mundo mejor que el que
heredamos de nuestros padres.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Francisco
nos recuerda que nosotros no somos propietarios de la naturaleza, que somos
simples depositarios que no sólo hemos de cuidar por su conservación, sino que
hemos de trabajar para su amejoramiento. Por ello nuestro vínculo jurídico
tanto con la naturaleza como con las creaciones sociales (la cultura, el arte,
el pensamiento …) no es la de señores, sino la de administradores que tendrán
que rendir cuentas antes o después.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Datos
del libro:</b><br />
Título:
Laudato si<br />
Autor:
Francisco<br />
Editorial:
Romana Editorial (<a href="http://www.romana-editorial.com/">www.romana-editorial.com</a>),
Madrid, 2015<br />
Páginas:
191<br />
PVP:
8,00 euros<br />
ISBN:
978-84-15980-37-7</blockquote>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-63665020855993519962015-07-05T22:37:00.000+02:002015-07-05T22:37:03.008+02:00El mito de la democracia deliberativa.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScmq3oa_CDI_y3_ABGeqWwyzSAKlMJmeptSo_134qebvNVV_wQQlIzJoPJyhUNf7oy8dGd9kYCfJgYPtGDRPc_EDx7dF4EvcmX4ja3eu1s-wizUMMvWEufHnJIyChwcjvGmGO-tUEO5Q/s1600/2015-07-5+democracia+participativa.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScmq3oa_CDI_y3_ABGeqWwyzSAKlMJmeptSo_134qebvNVV_wQQlIzJoPJyhUNf7oy8dGd9kYCfJgYPtGDRPc_EDx7dF4EvcmX4ja3eu1s-wizUMMvWEufHnJIyChwcjvGmGO-tUEO5Q/s320/2015-07-5+democracia+participativa.png" title="" width="320" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Podemos decir que la democracia actual es una forma de resolver los conflictos sociales y políticos. En este artículo ni vamos a entrar en la valoración de si la democracia es la mejor forma de gobierno, ni entraremos a considerar si la democracia de partidos es el mejor cauce para solventar los conflictos de intereses que se producen en cualquier sociedad.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Nuestro único objetivo es comparar la eficacia en la resolución de conflictos entre la democracia institucionalizada por los partidos políticos, y la democracia deliberativa o democracia directa defendida por los partidos emergentes como solución de todos los conflictos sociales.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
En este sentido se hace preciso realizar algunas precisiones.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
La sociedad actual, como todas las sociedades que nos han antecedido en la historia, <strong>es una sociedad plural donde existen numerosos intereses contrapuestos</strong>, intereses contrapuestos que pueden estar representados por personas individuales, por colectivos concretos, por grupos de presión, por entidades profesionales, o por cualquier grupo de personas asociadas más o menos organizadamente en torno a un conjunto de ideas, o en torno a una idea concreta con respecto a un problema concreto.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Esta circunstancia nos lleve de pleno a valorar la existencia o no del llamado <strong>interés general</strong>. En este sentido nuestra posición es clara: no existe ningún interés general, en todo caso existen intereses mayoritarios que por ello deben ser tutelados para poder garantizar la paz social, pero lo que es interés general propiamente dicho no existe ni puede existir, dado que su existencia determinaría la inexistencia de conflicto y por tanto determinaría la inutilidad de arbitrar ninguna forma de resolución de un conflicto inexistente.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Por tanto como interés general debemos entender simplemente un agregado de intereses personales que en el caso de ser mayoritario no constituye per se un interés general, sino simplemente un interés mayoritario.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Con esta precisión ya estamos facultados para poder entrar en la <strong>comparación entre la democracia de partidos y la democracia directa como forma de resolución de conflictos.</strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Hasta la fecha estamos acostumbrados que los partidos políticos con representación parlamentaria sean los encargados de la resolución de los conflictos colectivos mediante la elaboración de normas jurídicas encaminadas a resolver las pretensiones enfrentadas entre colectivos o grupos de presión.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Partiendo de la suposición que dichos partidos representan los intereses de sus electores, y que dichos partidos, o algunos representantes de los mismos, están instruidos de la extensión y profundidad de los temas debatidos (instrucción que en teoría proporcionan las comisiones creadas al efecto, los informes elaborados por expertos en la materia y las consultas a los organismos e instituciones que algo puedan aportar al debate concreto generado), se producen los debates parlamentarios entre grupos políticos que, volvemos a decir supuestamente, han invertido su tiempo en instruirse profundamente de los temas debatidos y de los pros y contras de las posibles soluciones.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Desde esta perspectiva las aritméticas parlamentarias se encargarán de tomar las decisiones oportunas (mediante la aprobación de normas jurídicas) capaces de resolver el conflicto existente. En este sentido la norma jurídica aprobado no dejara de suponer el refrendo de las tesis apoyadas por algunos y la imposición jurídica al resto de una solución que necesariamente no comparten.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Es decir <strong>la democracia de partidos no deja de ser un instrumento de imposición, tras la supuesta existencia de un debate racional</strong>. Esta imposición sólo triunfará si representa el interés mayoritario de la población (que no el interés general dado que ya hemos referido que dicho interés no existe) o <strong>si la población es los suficientemente pasiva para aguantar la imposición jurídica de una postura minoritaria</strong>.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Sin embargo la democracia participativa o democracia directa no asume como propio este sistema de resolución de conflictos, dado que según sus representantes se ha hurtado al pueblo la posibilidad de entrar directamente en el debate. Es decir, según los partidarios de la democracia directa el sistema representativo liderado por los partidos políticos no constituye un sistema de gobierno eficaz por no poder recoger directamente los intereses de los grupos en conflicto.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
La democracia directa defiende por tanto una forma de deliberación en que la voz de los partidos resulta silenciada por la intervención directa de los ciudadanos, quienes a priori tienen un conocimiento directo del conflicto y por tanto están capacitados para la toma de decisiones de forma directa.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Pero estos defensores de la democracia directa tratan de esconder una realidad insoslayable: <strong>la resolución de cualquier conflicto necesariamente determina la imposición de una solución</strong>, dado que salvo que todos los intervinientes (es decir todo el pueblo en caso de decisiones que afecten al total de la población) estén de acuerdo en la solución al problema concreto planteado, siempre habrá un grupo de ciudadanos que serán sometidos al no haber triunfado sus propias tesis o sus propuestas.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Aunque la democracia directa haciendo uso de argumentos demagógicos quiera ocultar esta realidad, el hecho cierto es que cualquier sociedad se basa en la posibilidad de imposición del criterio de unos sobre otros. No es objetivo de este artículo desarrollar la idea de imposición y la configuración de la misma como forma de gobierno, siendo suficiente decir ahora que la imposición para ser lícita tiene que guardar un perfecto equilibrio entre varios elementos como es la racionalidad del criterio que se quiere imponer, el apoyo mayoritario del mismo, y el respeto intrínseco al orden natural de las cosas.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Creo que es criterio común la consideración de que la democracia solo se puede argumentar desde la existencia de un nivel de formación/información alto de los sujetos activos en la toma de decisiones, y que además es necesario que los sujetos activos supongan un porcentaje aceptable con respecto al total de la población afectada.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Estos dos problemas están teóricamente, y digo sólo teóricamente, resueltos por la democracia representativa, dado que los partidos políticos teóricamente representan a los ciudadanos que les han elegido y teóricamente poseen un nivel alto de formación/información al poder invertir su tiempo en el estudio de las diferentes propuestas contando además con la ayuda de órganos técnicos y consultivos.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Sin embargo la democracia directa, participativa y deliberativa no tiene ninguno de estos problemas resueltos ni en el nivel teórico ni en el nivel práctico, <strong>añadiendo un nuevo problema a la cuestión como es el de la dificultad de llegar a acuerdos.</strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Efectivamente, y empezando por este tercer problema, parece razonable pensar que si reconocemos la existencia de un conflicto de intereses, el incremento de la discusión política y la suma de más sujetos intervinientes no permitirá de forma fácil llegar a un acuerdo y por tanto llegar a una solución. La realidad constata que a mas elementos participativos mayor nivel de desacuerdo.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
No obstante lo anterior los dos puntos débiles de la democracia deliberativa son los constituido por la formación/información y por la participación. Así, resulta evidente que cuando el conflicto planteado afecte sólo a preferencias el sistema deliberativo puede funcionar pues el ciudadano sólo tendrá que decidir sobre aquello que más le gusta o aquello que prefiere.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Pongamos un ejemplo, si al ciudadano se le proponen tres posible letras para el himno español, es evidente que la elección por mayoría de una de las letras si respondería a las expectativas del pueblo, pues el ciudadano sólo tendría que elegir aquella letra que más le colma; sin embargo cuando el conflicto planteado tiene un fuerte componente técnico la ausencia de formación/información del ciudadano hace prácticamente ineficaz su participación; así en caso de plantearse una serie de alternativas para la reducción del efecto de los gases invernadero, o en el caso de plantearse un conflicto sobre la forma de gestión de los desechos nucleares, la democracia directa se muestra completamente ineficaz.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Es un mito pensar que el ciudadano tiene el tiempo, los recursos y el conocimiento suficiente para alcanzar altos niveles de instrucción. En este sentido la democracia participativa o deliberativa estaría manifestando una vez más su profunda hipocresía, dado que el ciudadano no decidiría conforme a sus información/formación sino que decidiría en función de la confianza que tenga en cada uno de los líderes defensores de cada una de las posibles soluciones. En este sentido no se dotaría de mayor efectividad a la solución del conflicto y únicamente se reforzaría la necesidad de líderes carismáticos capaces de convencer al pueblo sin necesidad de aportar razones (es decir, se estaría apoyando la existencia de líderes populistas).</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Con respecto a la participación es fácil concluir que ante conflictos técnicos (y debido a la fuerte barrera que supone la formación cualificada en la materia de que se trate) se estaría incentivando la no participación directa de los electores en el sistema democrático, por lo que la democracia quedaría controlada por los grupos minoritarios fuertemente politizados que convertirían el gobierno de la mayoría en un gobierno de minorías altamente ideologizadas y escasamente formadas, es decir, que otra vez llagaríamos a dar carta de naturaleza a la existencia de populismos capaces de mantenerse en el poder aún sin gozar del apoyo mayoritario con el único recurso de tener aleccionada a una minoría muy activa políticamente.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
No es objeto de este artículo dar solución a los problemas de representación de los actuales regímenes políticos (problemas que sólo encontrarán su solución integrando en la toma de algunas decisiones a elementos técnicos, reduciendo el campo de acción de los políticos, alejando del debate político y partidista muchas de las materias que afectan al núcleo más personal de los ciudadanos y las familias, incluyendo algunos mecanismos de participación directa en materias de preferencias personales, y fomentando la creación de cuerpos intermedios entra la sociedad y la política) sino <strong>denunciar la falacia de la democracia directa, deliberativa o participativa como solución a todos los problemas de representación política que actualmente padecemos.</strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
La solución a nuestro deficit democrático no consiste únicamente en el falaz argumento de defender la participación directa de la ciudadanía, pues en el plano practico dicho participación directa supondría la entrega del poder directamente a minorías sectarias y a élites políticas que harían de la violencia y el populismo las únicas herramientas de representación popular.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Hoy por hoy el primer paso para mejorar la representación política sería <strong>la devolución de competencias a la sociedad,</strong> excluyendo de las decisiones políticas todas aquellas materias que afectan únicamente a la esfera personal de las personas y las familias, y construir un sistema político más cercano al ciudadano mediante el fomento de las competencias locales y la reducción de las competencias nacionales y supranacionales.</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-67436122181530340122015-06-03T20:51:00.002+02:002015-06-03T20:51:24.919+02:00Los grandes pecados de Pablo Iglesias.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_UNhxC38JJexfQOkRRjgjHdu3oz9xeOSzH3Rv0EraK7kSrPS5lzStIg7BZqOM7OWzOsfSKbk4dLe4pUOqEA-jSz2obCorsSzG3oSk-IY-6FLAZKPGDM87Wl0LpdqoYRrUpyd0aaMVB9I/s1600/2015-06-03+PABLO+IGLESIAS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_UNhxC38JJexfQOkRRjgjHdu3oz9xeOSzH3Rv0EraK7kSrPS5lzStIg7BZqOM7OWzOsfSKbk4dLe4pUOqEA-jSz2obCorsSzG3oSk-IY-6FLAZKPGDM87Wl0LpdqoYRrUpyd0aaMVB9I/s320/2015-06-03+PABLO+IGLESIAS.png" title="" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Siempre he pensado que para la clase política se
debería tipificar en nuestro Código Penal el razonamiento ilógico o irracional,
es decir, a un político se le podría permitir (es un decir) defender ideas equivocadas,
lo que no se le podría permitir nunca es ser irracional o ilógico en el uso de
sus propios argumentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Pues bien, el emergente líder de Podemos o nos engaña,
o su forma de razonar no cumple los mínimos criterios racionales. Así en
reciente rueda de prensa Pablo Iglesias ha valorado los resultados de las
últimas elecciones dejando claras dos ideas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Las elecciones las han ganado las
izquierdas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Si el PSOE quiere pactar con Podemos será
necesario que realicen un giro en sus ideas de 180º.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Entendemos que Pablo Iglesias considera que ni el
Partido Popular ni Ciudadanos son partidos de izquierda, y entendemos que
considera que Podemos está a la izquierda política de cualquier otra izquierda.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Con estas premisas sólo cabe razonar de dos formas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Si exige
al PSOE un giro de 180º es que está considerando es que el Partido Socialista
Obrero Español no es de izquierda, y por tanto su conclusión en el sentido que
las últimas elecciones las han ganado las izquierdas no es correcta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Si
el Partido Socialista Español ya es de izquierdas, y por tanto es cierto que las
elecciones las han ganado los llamados progresistas, ¿nos quiere contar que
giro pide al PSOE?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">No obstante su falta de moral y su falta de la más
elemental ética democrática es aún más
grave que su inconsistente forma de razonar, pues si el señor Pablo Iglesias es
lo que dice ser, un auténtico demócrata, considerará que ante todo se ha de
defender la voluntad popular manifestada en las urnas. Pues bien, esta voluntad
popular ha votado lo que ha votado (aunque no exista ciencia capaz de explicar
dicha voluntad popular), y está claro que cada ciudadano ha emitido su voto
pensando en el programa político que presentaba cada candidato; ¿si ahora Pablo
Iglesias pide al PSOE un cambio de 180º en su forma de hacer política, no está
pidiendo a Pedro Sánchez que traicione a sus electores y los motivos por los
que votaron a su formación política?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Es decir, para Pablo Iglesias son indiferentes los
programas políticos, y es indiferente el depósito de confianza con que el
elector ha depositado su papeleta en el colegio electoral, lo importante no es
cumplir la voluntad del pueblo, sino satisfacer los caprichos de poder del
político de turno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">La verdad que esta actitud de Pablo Iglesias no nos
puede sorprender pues lógico es que al líder que en unos meses ha pasado de
defender los regímenes bolivarianos y castrista a defender las más adecentadas
socialdemocracias europeas, se le conceda el privilegio de pedir a los demás
que sean capaces de cambiar con igual celeridad los principios no ya de sus
partidos, sino incluso de sus electores.<o:p></o:p></span></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-73175815179501423292015-05-26T22:04:00.002+02:002015-05-26T22:04:35.694+02:00La prevaricación como nueva forma de hacer política.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUKhWUgZcFXHjGL_4xKAVjXyBk42n5IowUllnuIOUEqyAAXNkNFw7ZFuXhiPCXnRfOxi_sLArCCk4SBMHVOiSAkuodcHu9WZ3niERunsp_yT1qI0xUgFEhtIimZcm4I1Yj9pV_nblOYBE/s1600/2015-05-26+Manuela+carmena.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUKhWUgZcFXHjGL_4xKAVjXyBk42n5IowUllnuIOUEqyAAXNkNFw7ZFuXhiPCXnRfOxi_sLArCCk4SBMHVOiSAkuodcHu9WZ3niERunsp_yT1qI0xUgFEhtIimZcm4I1Yj9pV_nblOYBE/s320/2015-05-26+Manuela+carmena.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
resultados de las últimas elecciones municipales han aupado al poder a
pretendidos portavoces del pueblo que pretenden regenerar la vida política
haciendo uso de los mismos principios políticos que han llevado a occidente a
su autodestrucción.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
forma sorprendente los madrileños tendrán que ser espectadores de la
constitución de un nuevo Ayuntamiento presidido por la conocida ex magistrada
Carmena. Desde su candidatura Ahora Madrid y desde el partido político detrás
de la misma (Podemos) han querido vender a esta ideologizada septuagenaria como
solución de los numerosos problemas de la capital española.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Al
día siguiente de quedar segunda en las elecciones municipales nuestra Carmena
ya se autoproclamaba alcaldesa y lo que es más importante, comunicaba sus
primeros pasos como alcaldesa en funciones. Según confesó a los medios de comunicación
el lunes pasado mantuvo una reunión con el Presidente del Tribunal Superior de
Justicia de Madrid y con el Juez Decano de la capital; lo sorprendente no es en
sí la reunión mantenida sino el objeto de la mismas y la conclusiones que la
alcaldable extrajo de dicha reunión.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
lo visto desde el Ayuntamiento se pretende constituir una oficina para evitar
los lanzamientos, o en román paladino se pretende evitar los desahucios de
todos aquellos que no pueden o no quieren pagar sus alquileres. Esta oficina,
que a algunos les pudiera parecer buena idea, sin embargo tiene un problema
elemental: supone quebrantar el único beneficio que tiene el estado de
derechos, a saber, la seguridad jurídica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Efectivamente,
los jueces y magistrados tienen la obligación de hacer cumplir la ley, sin que
en ningún caso puedan hacer dejación de dicha misión, no obstante parece que la
ex magistrada ya no se acuerda de las obligaciones que tenía cuando desempeñaba
su antiguo oficio antes de dedicarse a la política, pues sino no se entiende
como puede ahora pedir a los jueces que inapliquen la ley por motivos
políticos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cabe
recordar que los Ayuntamientos no tienen competencias en materia de justicia, ni
tienen competencias para dejar sin efecto las disposiciones de la Ley de
Enjuiciamiento Civil, por lo cual poco o nada puede hacer el Ayuntamiento en
esta materia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Las
únicas competencias que tiene el Ayuntamiento es ayudar a las familias con
necesidades económicas a finalizar el mes haciendo uso de sus propias competencias en materia social, mediante el
ofrecimiento a las familias de viviendas sociales y la concesión de diferentes
figuras de ayudas económicas y subsidios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero
el problema mayor viene precisamente de la buena impresión que dicha entrevista
ha producido al Presidente del Tribunal Superior de Justicia y al Juez Decano
de Madrid. Una de dos, o falta a la verdad la señora Carmena al decir que los
jueces han quedado satisfechos y con
ganas de implantar la referida oficina antidesahucios, o los jueces han
decidido junto a la futura alcaldesa transitar por los difíciles caminos de la
prevaricación judicial, pues no se nos ocurre forma alguna de parar un
desahucio cuando la ley ampara a aquel que ejercita una acción justa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Desde
luego queda claro que el populismo y no el pueblo ha llegado al poder en España
después de las últimas elecciones. El fin del populismo no es precisamente
solucionar los problemas de las personas y familias, sino crear una ficción de
solución, así lo lógico sería pensar que una persona que no puede pagar su
alquiler o no puede pagar la hipoteca lo que necesita es un trabajo remunerado
y no simplemente que se paralice el desahucio. Aunque sea una obviedad tenemos
que recordar que las necesidades de las familias no se acaban con la posesión
de una vivienda, sino que se han de arbitrar mecanismos que permitan a las
familias comer caliente todos los días, poder vestir con dignidad, pagar sus
facturas, llevar al colegio a sus hijos, y tantas y tantas necesidades que se
pueden cubrir perfectamente si todas las familias tuvieran acceso a un trabajo dignamente
remunerado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Además,
¿verdaderamente es oportuno paralizar los desahucios?. Para responder a esta
pregunta basta poner un ejemplo bastante común en nuestro país. Una pobre viuda
sin derecho a pensión, o con derecho a pensión mínima, es titular de dos
viviendas, a saber: la que disfrutaba con su difunto esposo, y que actualmente
es su vivienda habitual, y otra vivienda que posee como herencia de su familia.
Dicha pobre viuda para satisfacer sus necesidades primordiales (alimento,
vestido y medicamentos), como cientos de viudas, decide poner en alquiler su
segunda vivienda para poder llegar a fin de mes con las rentas producidas. Si
su inquilino le paga puntualmente el alquiler nuestra viuda llegará a fin de
mes con dignidad, pero si no recibe puntualmente su alquiler tendrá que guardar
cola en los comedores de caridad para poder comer algo calientes. ¿Es justo que
la pobre viuda ante el impago de las rentas no trate de desahuciar a su
inquilino para liberar la vivienda y volverla a ponerla en alquiler? Según la
progresía no es justo pues la propiedad es un pecado en sí misma y nuestra
pobre viuda vendría obligada a soportar un inquilino incumplidos, mientras ella
se ve en la necesidad de recurrir a la caridad para llegar a fin de mes, pero según
un elemental criterio de justicia y equidad nuestra viuda tendría todo el
derecho del mundo para desahuciar a su inquilino incumplidor.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Después
de las elecciones del 24 de mayo ya tenemos el populismo en casa, así que
prescinda usted de la lógica más elemental y acostúmbrese a razonar no bajo los
parámetros de la lógica, o del sentido común, sino bajo los parámetros de la
ideología.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a> </div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-65634621032366132922015-05-17T21:48:00.002+02:002015-05-17T21:48:38.652+02:00Regeneración no apta para todos los públicos.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFNCloAc5ckDpMfkcFoidStU0nHzFQTdAkDculJ8QRYxh4aG6exsSsDHLqCj2MEmQLKQNniZIK3goqxYLHTTxJS21SANYZlHkJ-IP-zzZPq-xkOo_QbApCNWTxZo15CbtV4WQjnA9uZwc/s1600/2015-05-17+ciudadanos.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFNCloAc5ckDpMfkcFoidStU0nHzFQTdAkDculJ8QRYxh4aG6exsSsDHLqCj2MEmQLKQNniZIK3goqxYLHTTxJS21SANYZlHkJ-IP-zzZPq-xkOo_QbApCNWTxZo15CbtV4WQjnA9uZwc/s320/2015-05-17+ciudadanos.png" width="320" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Tanto Podemos como Ciudadanos nos están recordando la necesidad de regenerar la política (y la sociedad) española, y evidentemente sus líderes (Pablo Iglesias y Albert Rivera) se presentan como los hombres elegidos por la historia para encabezar y liderar esa regeneración.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Ahora bien, ninguno de los dos ha manifestado de forma clara lo que sería objeto de regeneración, ni el objetivo final al que nos quieren llevar.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Lo que si que parece claro es la capacidad que tienen tanto Albert Rivera como Pablo Iglesias de separar el trigo y la paja, enfrentar a la población y separar a la sociedad en dos claros grupos:los bueno y los malos.</div>
<a name='more'></a><br />
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Ahora parece que Albert Rivera ha encontrado el bálsamo de Fierabrás capaz de curar todas las heridas del sistema democrático español, bálsamo fácil de aplicar y fácil de identificar pues consiste en apartar de la política y de la sociedad española a todos los nacidos antes de 1978.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Según el ínclito aprendiz de político los nacidos antes del 78 estamos marcados con el 666, con el número del diablo, nacimos en una época en que los astros no nos fueron favorables, nuestro trabajo, nuestras ideas, nuestra experiencia no pueden ser útiles para una política nueva.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Lo que no parece que sepa este joven es algo de historia (su corta edad no le ha permitido adquirir este conocimiento), pues esto de la nueva política, los nuevos partidos, la fuerza de la juventud, el rechazo de las viejas ideas, las viejas políticas, las viejas concepciones, no son términos nuevos creados por los jóvenes Albert y Pablo; las viejas y las nuevas ideas fueron los términos con los que el nazismo alemán y el fascismo italiano llegaron al poder en los años 30 del pasado siglo.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Curiosamente tanto el nazismo alemán como el fascismo italiano tenían la poco sana constumbre de clasificar y separar al pueblo entre buenos y malos, igual afición que tienen ahora los representantes de Ciudadanos y de Podemos.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
El problema es que el joven Pablo Iglesias parece tener las mismas ideas segregadoras que el joven Albert Rivera, así si este último separa a los ciudadanos entre los nacidos antes y después del 78, aquel separa a los ciudadanos entre los pertenecientes a las casta y los ajenos a la misma.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
No obstante hay que reconocer que los elementos segregadores propuestos por el señor Rivera por lo menos tienen la virtud de la seguridad jurídica, pues la fecha de nacimiento es un dato objetivo y facilmente conocible, sin embargo la pertenencia o no a la casta es algo muy difícil de delimitar.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Si escuchamos a los principales líderes de Podemos se puede pertenecer a la casta si usted cumple alguno de los siguientes requisitos: usa corbata, tiene casa en propiedad, tiene un trabajo por el que recibe un salario de más de mil euros, o tiene usted la costumbre de pagarse sus propios gastos y caprichos sin necesidad de pedir a los poderes públicos una subvención. Para Podemos da igual que usted use corbata por tener un trabajo en la que sea obligatorio portar tal prenda de vestir, da igual que lleve 40 años trabajando para pagar su hipoteca, da igual que su alta remuneración se deba a su excelente preparación y esfuerzo, y da igual que no haya pedido ninguna subvención por considerar que con su trabajo usted puede satisfacer sus necesidades básicas y la de su familia.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Curiosamente el concepto de casta de Podemos parece que lleva a rechazar a las mismas personas que Ciudadanos rechaza por nacidas antes del 78, es decir que más del 50 % de la sociedad española ha de ser neutralizadas y expulsada de la vida social y política.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
Todo esto me recuerda peligrosamente a la famosa novela de William F. Nolan y George C. Johnson <em>“La fuga de Logan”</em>, en la que los autores nos relatan una sociedad formada únicamente por jóvenes menores de 21 años, pues una vez cumplida tan avanzada edad el estado decide prescindir de ellos por el procedimiento más expeditivo inventado por los regímenes totalitarios de cualquier color: su eliminación.</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-87042022763799410492014-01-28T17:41:00.002+01:002014-01-28T17:44:12.687+01:00El terrorismo que nos separa.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ_FjonsPlLx4UOMzIq3yUIEhOIUasLlHveQ0a9hSXOUKktN42aMmgmyn3ZcVw3Q2d04RXrRlAEryOUITUtFTjjJz5Tx8ELLZCTaC0l431nTRDrKbKpA4OKmrlfGcQCx7ihVzQpIuwVeM/s1600/2014-01-28+el+terrorismo+que+nos+separa.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ_FjonsPlLx4UOMzIq3yUIEhOIUasLlHveQ0a9hSXOUKktN42aMmgmyn3ZcVw3Q2d04RXrRlAEryOUITUtFTjjJz5Tx8ELLZCTaC0l431nTRDrKbKpA4OKmrlfGcQCx7ihVzQpIuwVeM/s1600/2014-01-28+el+terrorismo+que+nos+separa.png" height="400" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.666666984558105px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.666666984558105px;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya se ha escenificado lo que estaba cantado hace años, <b>Jaime Mayor Oreja</b> no encabezará las listas del Partido Popular en las próximas elecciones europeas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su futuro todavía es incierto, de momento no sabemos si continuará en el Partido Popular con otras responsabilidades, o se retirará definitivamente de la vida política; lo que sí sabemos es que es la <b>política antiterrorista de Rajoy</b> (la continuación de la política antiterrorista zapaterista) la que ha motivado su paso atrás.<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir, el terrorismo y las estrategias para acabarlo han distanciado a Mayor Oreja de Génova, igual que hace años la lucha antiterrorista separó a <b>Rosa Díez</b> de Ferraz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se nos ha querido vender la derrota de ETA y del terrorismo, no obstante Mayor Oreja acertadamente viene defendiendo la continuación del terrorismo por otros medios, a saber: la política.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rajoy en un entreguismo incomprensible ha decidido continuar con la lucha antiterrorista del anterior gobierno socialista que en grandes líneas consiste en situar en el mismo plano óptico a las víctimas y los verdugos, y mirar a otra parte cuando se trata de la continuación de la misma lucha terrorista por otros medios aparentemente más pacíficos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En noviembre pasado la opinión pública conoció del informe elaborado por la Guardia Civil en el que se constataba que uno de cada cuatro profesores de la <b>red pública educativa del Reino de Navarra</b> está vinculado con el entorno proetarra. No es novedoso recordar que una de las intenciones de <b>Sortu</b> es crear un modelo educativo propio para afianzar en la españolísima navarra lo que ellos denomina “conciencia nacional vasca”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy el terrorismo separa a miembros incuestionables en sus propios partidos (Jaime Mayor, Rosa Díez …), mañana el terrorismo volverá a separar a la sociedad civil que debidamente adoctrina se olvidará de su común herencia histórica, y concebirán nuevamente la lucha ideológica y la lucha armada como instrumentos útiles para la división de España.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si no lo remedia nadie el terrorismo seguirá separando a la sociedad española durante mucho tiempo, y volverá a manifestarse en su cara más sanguinaria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Carlos Pérez- Roldán Suanzes</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Director de Tradición Viva</i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.666666984558105px;">
<br /></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-69165745778267626852014-01-20T16:07:00.000+01:002014-01-21T08:23:00.202+01:00Los socialistas, la libertad de voto, y su típica incoherencia.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXRW0EdN8agQn2MCNfNNpeKPq0YcMa_Ie1vtTfESfN5huA6887inYPEC5vOmd7BrGuPqopypCo4ZLtApnS20fn0MzDO-_ZmAVQ5D7BMLwolQyWxSCUViYc6KFgrJ6_cmp9HJwlVClWqhE/s1600/2014-01-20+los+socialista+y+la+libertad+de+voto.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXRW0EdN8agQn2MCNfNNpeKPq0YcMa_Ie1vtTfESfN5huA6887inYPEC5vOmd7BrGuPqopypCo4ZLtApnS20fn0MzDO-_ZmAVQ5D7BMLwolQyWxSCUViYc6KFgrJ6_cmp9HJwlVClWqhE/s1600/2014-01-20+los+socialista+y+la+libertad+de+voto.png" height="400" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En España tenemos un deficiente sistema democrático incapaz de representar la voluntad real del pueblo. <b>El sistema de partidos</b>, la elaboración de listas cerradas, y los grupos de presión económica son las principales disfunciones que impiden al pueblo español sentirse representado en sus instituciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, lo mínimo que se puede pedir a los partidos políticos es coherencia con un sistema que ellos mismo han creado, y que hoy por hoy ellos mismos son los únicos en defender.<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El <b>PSOE</b> ha vuelto a escenificar los síntomas de esa escizofrenía particular que constituye uno de los factores más marcados de su ADN político.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Efectivamente, la dirección del PSOE no ha dudado en criticar primero y castigar después a los tres diputados del Partido Socialista Catalán que rompieron la semana pasada la <b>disciplina del voto</b> en el <b>Parlamento Catalán</b> y votaron a favor de pedir al Congreso Español la transferencia de la competencia para convocar un referéndum </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este sentido<b> Elena Valenciano</b> vicesecretaria general del PSOE apeló <i>«no a la disciplina»</i>, sino a la <i>«responsabilidad»</i> de los tres diputados para que dejen el escaño en el Parlament como justo castigo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Valenciano recordó que el 84 por ciento del Consell Nacional del PSC decidió que el partido votaría contra la consulta en el Parlament y en democracia <i>«<b>uno no debe apartarse de lo que ha sido la decisión de la inmensa mayoría»</b> </i>igualmente manifestó que<i> «la pluralidad es fundamental en democracia y el respeto a las minorías también, pero en democracia se siguen las reglas de la mayoría». </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El problema de estas declaraciones de Valenciano es que en pocos días el PSOE se contradice de forma fragante, pues desde que el Gobierno anunció la <b>gatopardesca reforma de la Ley del Aborto</b> el PSOE viene moviendo todo su maquinaria para forzar al gobierno a permitir una votación secreta para que se aclare cuántos diputados del PP no están de acuerdo con la ley del aborto presentada por Gallardón. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A principios de mes el grupo socialista presentó una proposición no de ley en la que instaba a la realización de una <b>votación secreta</b> para tumbar los planes del Gobierno con respecto al aborto. Esa figura parlamentaria es la única que permitiría plantear un voto que garantice la privacidad de quienes lo emitan, es decir, Elena Valenciano y otros diputados socialista defiende la libertad de voto en el caso de la reforma de la Ley del Aborto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero señora Valenciano <b>¿en qué quedamos?</b> ¿No dijo usted en relación a la consulta catalana que <i>«en democracia uno no debe apartarse de lo que ha sido la decisión de la inmensa mayoría»</i>?, ¿pero acaso en las últimas elecciones no ganó por mayoría absoluta el Partido Popular en cuyo programa figuraba la modificación de la <b>ley del aborto</b> manifestando expresamente <b>el programa más votado por el pueblo español</b> que <i>«promoveremos una ley de protección de la maternidad con medidas de apoyo a las mujeres embarazadas, especialmente a las que se encuentren en situaciones de dificultad [...] cambiaremos el modelo de la actual regulación sobre el aborto para reforzar la protección del derecho a la vida, así como de las menores»?</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir, que como siempre la libertad y el principio de mayoría sirven cuando apoyan las tesis socialistas, pero cuando ni la libertad, ni los derechos humanos, ni la mayoría democrática pueden apoyar dichas tesis, entonces basta con aplicar sin más discusión la voluntad de los herederos de Pablo Iglesias ¿eso es democracia?<br />
<br />
<i>Carlos Pérez- Roldán y Suanzes</i></div>
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<script src="http://www.linkwithin.com/widget.js"></script>
<a href="http://www.linkwithin.com/"><img alt="Related Posts Plugin for WordPress, Blogger..." src="http://www.linkwithin.com/pixel.png" style="border: 0;" /></a>Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-30490583827095962202014-01-07T16:24:00.000+01:002014-01-07T16:24:21.387+01:00Pero, ¿existe el voto útil?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdD4cVnm9Gktc_4nZzjNMxQ6tc1cRO1B0ALKcrgdAZYBLGOsQwECA6NhdFhZMHqyW7ID2DDf8bu0mlkRZ6yKM-YBjegoBgxFw13Oz2z777wafQPBN7cIJga76EfHii0Yn67xpXGJWMXqU/s1600/2014-01-07+voto+util.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdD4cVnm9Gktc_4nZzjNMxQ6tc1cRO1B0ALKcrgdAZYBLGOsQwECA6NhdFhZMHqyW7ID2DDf8bu0mlkRZ6yKM-YBjegoBgxFw13Oz2z777wafQPBN7cIJga76EfHii0Yn67xpXGJWMXqU/s1600/2014-01-07+voto+util.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El próximo 25 de mayo se celebrarán en España las <b>Elecciones Europeas</b>, no obstante el escenario electoral no está claro ni despejado para los grandes partidos, motivo por el que los partidos del sistema empiezan a calentar motores desde el nerviosismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este contexto hay que situar las recientes declaraciones de <b>Rafael Hernando</b>, portavoz adjunto del Grupo Popular en el Congreso, quién ha llegado a afirmar que apoyar a formaciones como UPyD o Izquierda Unida, es <i>“tirar el voto”</i>, ya que según él estas formaciones no serán capaces de llevar adelante ningún proyecto.<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde luego compartimos con el señor Hernando la idea que votar a esas dos formaciones es lo mismo que tirar el voto, ahora bien, igualmente consideramos que es tirar el voto votar a los partidos mayoritarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los partidos políticos institucionalizados, y nos referimos tanto a los grandes como a los pequeños, nos tienen acostumbrados en cada campaña electoral a la cantinela del <b><i>“voto útil”</i></b>, del tratar de convencernos que la representación popular que a fecha de hoy no se encuentra acomodada en el arco parlamentario no tiene ningún derecho a ser un día representada, pues según ellos la representación política no la establecen los ciudadanos a través del voto, sino que en realidad es una situación de status quo, sin querernos explicar a qué se debe ese status.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no se equivocan nuestros políticos al constatar la existencia del voto útil, y por tanto del no útil, sino que <b>se equivocan en la catalogación de las formaciones políticas o sociales cuyo voto se convierte en inútil.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Efectivamente, la historia de la democracia occidental nos demuestra que <b>casi todo el voto resulta inútil, </b>debido a dos grandes mecanismo mentales de los partidos; uno es la poca importancia que otorgan a palabra dada, es decir el sistemático incumplimiento de las promesas electorales; otro es la alta porosidad de las organizaciones políticas a la corrupción y al menosprecio del contribuyente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello es necesario ser claro: sí existe un voto útil, y <b>es aquel que se deposita en cualquier organización política o social que trata de acabar con el actual sistema partitocrático</b>, el que se deposita en aquellas organizaciones que dan importancia a la organización natural de la sociedad en familias (y después en municipios libres) y son capaces de restar poder a las organizaciones políticas, empresariales y sindicales asentadas en una organización política incapaz de defender los derechos de la sociedad, y de satisfacer el bien común. Voto útil por tanto es todo aquel que se deposita en formaciones sociales o política que no tienen miedo a reconocer nuestra herencia cristiana, y que saben precisamente que dicha herencia es la que convirtió a Europa en tierra de hombres libres, y que sólo la actualización de dicha herencia será capaz de liberar a Europa de sus nuevas esclavitudes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El elector, si en algo se aprecia, tiene que decidir su voto no en función de la previsión de victoria de su formación política, sino en función de la capacidad de regeneración y cambio que prometa la formación social o política elegida; es decir, <b>el elector ha de buscar la representación política de sus valores, creencias, e ilusiones,</b> sin pensar si dichos valores serán o no los mayoritarios, de eso ya se encargarán los nutridos y bien pagados equipos de comunicación dependientes de los partidos del<i> establishment.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;">Carlos Pérez- Roldán Suanzes</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-73874014070973964632014-01-01T11:12:00.003+01:002014-01-06T17:14:38.882+01:00¿A nadie se le puede obligar a ser madre?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVCmikaAY9vqVimJqq43RxpHoiRpTcW-9BKe33Q5SXrqPPQLWb6jhowpLpcmA6gnOECB9897T2qqrrWAD8fEaXHf5MSE9gsW5qdQJgnGuBNqpbSRQO66PfESLrVBssGCbNdcoiZSVD9E/s1600/objeccion+conciencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVCmikaAY9vqVimJqq43RxpHoiRpTcW-9BKe33Q5SXrqPPQLWb6jhowpLpcmA6gnOECB9897T2qqrrWAD8fEaXHf5MSE9gsW5qdQJgnGuBNqpbSRQO66PfESLrVBssGCbNdcoiZSVD9E/s1600/objeccion+conciencia.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">E</span>l niño tiene derechos desde el momento de ser concebido, y el ejercicio de cualquier otro hipotético derecho que ponga en peligro la vida de ese niño se ha de considerar como un crimen, sin que la legislación o la despenalización del aborto puedan hacer pasar por bueno lo que intrínsecamente es malo, al igual que la esclavitud, o el antijudaísmo no dejan de ser lacras sociales del pasado por más que las legislación más modernas en su época reconocieran derechos a los genocidas y a los esclavistas.<a name='more'></a></h3>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El presidente de Extremadura,
Sr. Monago, ha hecho uso de su discurso de fin de año para defender sus postura
poco democrática y retrograda frente al derecho a la vida.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Efectivamente, el Sr.
Monago en una síntesis de su pensamiento que el consideraba pura maestría
intelectual, ha llegada a afirma que "a ninguna mujer se le puede obligar
a ser madre"; bonita afirmación para un representante político que dice
ser demócrata, y que me imagino que irá diciendo que defiende la igualdad entre
los hombres y mujeres.</div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde luego su afirmación
es poco democrática, pues a esta alturas parece mentira que se defienda el
derecho de la madre a ser madre o no serlo y no se reconozca el derecho del
padre a ser padre o no serlo. Parece mentira que en una democracia que pretende
ser igualitaria se le obliga al padre de la criatura a no ser padre, si la
madre decida abortar al ser vivo que lleva en sus entrañas, o se lo obligue a
ser padre y pasar la correspondiente pensi<span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ó</span>n alimenticia si la madre decide continuar con el embarazo, aún en contra
de los intereses del padre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es evidente que en
ejercicio de tesis democrática e igualitarias no se puede defender ese hipotético
derecho a la elecci<span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ó</span>n femenina de la maternidad, si no
se reconoce el mismo derecho al padre a elegir libremente si quiere o no ser
padre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero es que la tesis del
señor Monago es algo mucho peor que antidemocrática: es una tesis retrógrada
por cuanto nos sitúa en espacios jurídicos que creíamos superados en la vieja y
cada vez más caduca Europa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antaño han existido diversas
tesis jurídicas donde a determinados colectivos se les privaba de sus derechos
con el sencillo expediente jurídico de no reconocerlos previamemente como
personas titulares de los mismos. Así las tesis esclavistas encontraron durante
siglos su coartada jurídica en el fácil expediente de no reconocer a los negros
el carácter de seres humanos dotados de raciocinio o alma, de esta manera si el
negro no tenía raciocinio o alma, no podía ser considerado ser humano, no podía
ser titular de derechos, y era legítimo esclavizarle, o eliminarle si su vida
suponía una carga para su amo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la Alemania nazi se
uso un argumento similar para rechazar a los judíos. Se hizo suponer que el judío
era un peligro social, y al ser tratado como un delincuente se le privaba de
todos sus derechos, quedando en manos del estado eliminarle, usarlo como mano
de obra, o en el mejor de los casos expulsarle.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así podríamos seguir con
una larga lista de excluidos sociales que a lo largo de la historia han visto
mermados o negados sus derechos por pertenecer a determinados grupos, colectivos,
o tener determinadas características. As<span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">í</span> se han justificado históricamente el trato discriminatoria de los enfermos,
de las mujeres, y de mayorías o minorías religiosas, etc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por ello resulta evidente
que la tesis mantenida por el señor Monago es un tesis retrógrada pues
reconocer el derecho a la madre supone no reconocer los derechos del niño, y de
ese modo no existiendo una vida intrauterina, no es necesaria reconocer m<span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">á</span>s derecho que el de la madre. Es decir que la mujer
embarazada hoy en día pasa a ocupar la posición del amo esclavista de hacer unos
siglos, y si este podía disponer de la vida del esclavo, aquella puede disponer
de la vida del niño. A esto se le llama regresión histórica, además de crimen.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero para más ironía política
resulta que el señor Monago se alinea (queriendo o sin querer, es decir, desde
la ignorancia o desde la estrategia política) con las tesis de los independentistas,
de los insumisos fiscales o de los maltratadores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si a una mujer que tras
un hecho voluntario se queda embarazada (a lo mejor es necesario explicarle al
señor Monago como una mujer se queda embarazada) se le reconoce el derecho a elegir
sobre su maternidad, y seg<span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ú</span>n el señor Monago
a ninguna mujer se le puede obligar a ser madre, <span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">¿</span>por qué a un independentista se le puede obligar a ser español, si además
en su caso no hay un hecho previamente voluntario de adquisición de estado a
diferencia que en el caso de la mujer?, <span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">¿</span>o por qué a un ciudadano se le puede obligar a ser contribuyente?, o <span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">¿</span>por qué a los salvajes que tratan a las mujeres
con violencia se les puede obligar en el sentido que reconozcan a la mujer en
igualdad de derechos, y de dignidad?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero es más <span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">¿</span>si a una mujer no se le puede obligar a ser madre,
por qué no se les puede reconocer a las madres el derecho a dejar de ser madres
cuando su hijo cumple los 14 años y se convierte en un problema difícil de
gestionar?, o <span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">¿</span>por qué se obliga a una mujer a ser
madre de un hijo que tras un accidente queda disminuido físico o psíquico?, y
así podríamos continuar hasta el fin de los tiempos si siguiéramos razonando según
el loco, falaz, insustancial, y disparatado argumento del señor Monago.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que no se engañe el señor
Monago, el niño tiene derechos desde el momento de ser concebido, y el ejercicio
de cualquier otro hipotético derecho que ponga en peligro la vida de ese niño
se ha de considerar como un crimen, sin que la legislación o la despenalización
del aborto puedan hacer pasar por bueno lo que intrínsecamente es malo, al
igual que la esclavitud, o el antijudaísmo no dejan de ser lacras sociales del
pasado por más que las legislación más modernas en su época reconocieran
derechos a los genocidas y a los esclavistas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Carlos P</span>é<span lang="EN-US">rez- Rold</span>á<span lang="EN-US">n </span></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-24962300855805708682013-12-24T10:28:00.001+01:002014-01-06T17:14:53.336+01:00Que no nos apaguen la luz de la tradición<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv2FU3kRoaJwmhtRJ7o92zCFUo2URWgWdQwwV9FC2FY46Jnk8RCE28ALyqBtwAUnO6V8FoIfZ2wlnRS91N_WPD5SNeYcD_JEmid4wHnNCUdaqItNO5RYMhOyWryougHXYJAcwjVz2iBg8/s1600/2013-12-24+luz+de+la+tradicion.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv2FU3kRoaJwmhtRJ7o92zCFUo2URWgWdQwwV9FC2FY46Jnk8RCE28ALyqBtwAUnO6V8FoIfZ2wlnRS91N_WPD5SNeYcD_JEmid4wHnNCUdaqItNO5RYMhOyWryougHXYJAcwjVz2iBg8/s1600/2013-12-24+luz+de+la+tradicion.png" height="400" width="400" /></a></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Que la luz de la tradición que ha permanecido a la espera sea capaz de alumbrar el camino que necesariamente nos tiene que llevar a un mejor futuro, que el poder político no vuelva a ocultar la luz de la tradición.<a name='more'></a></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy vivimos a vueltas con la subida de la luz, que si subidas de los peajes estatales, que si subastas de energía, y un largo etcétera que sólo trata de justificar los desaguisados gubernamentales en una nefasta política energética que provoca la privación a muchos ciudadanos de un servicio que debería ser básico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cerramos el año 2013 y abrimos un nuevo año 2014, es momento de balances, y nosotros no sabemos hacer balances sin referencia a la tradición.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El año 2013 por desgracia ha sido un año rico en conflictos y en debates, la mayoría de ellos estériles, no obstante es necesario reflexionar que si la mayoría de las cuestiones han alcanzado notoriedad durante los últimos meses, sin embargo son ya viejas para los tradicionalistas que desde 1978 venían denunciando lo perverso de una Constitución mal orientada hacia el bien común y sumamente olvidadiza de las enseñanzas de nuestra historia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bastan algunos ejemplos como botón de muestra, así el debate sobre la necesidad o no de las Comunidades Autónomas. Los poderes fácticos constituyentes se olvidaron del principio de subsidiariedad social, se olvidaron de los municipios, y montaron un Estado arbitrario que encontraba reposo en unas dichosas Comunidades Autónomas que se convertían en segundos estados. Y ahora después de tantos años se dan cuenta de la duplicidad de competencias, de la desmesura del gasto público, y del cada vez más creciente número de funcionarios. ¿Esto no ha sido denunciado sistemáticamente por el tradicionalismo español desde la misma creación del engendro autonomista?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La corrupción política y moral. Desde hace algunos años se viene prescindiendo en la política y la economía española de la moral como norma y guía a seguir. Se nos viene repitiendo que la moral, la ética más elemental, es una atadura que no responde a la realidad de ciudadanos libres que reconoce la constitución. Desde hace los mismos años los tradicionalistas venimos demandado la introducción de una ética social básica, o moral común en la vida política y económica. ¿Ahora la sociedad se da cuenta de la necesidad de introducir valores éticos y morales a la vida política y social, no lo venía anunciando el tradicionalismo desde hace años?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La libertad educativa y la calidad de la enseñanza. Seguimos apareciendo en materia de educación los últimos de la cola en cualquier informe europeo o internacional, sin embargo somos de los países europeos que más dinero invertimos por estudiante. Parece una contradicción y sin embargo nuestra pésima calidad educativa es consecuencia lógica de la falta de libertad. La libertad educativa de los padres, unida a la necesaria disciplina de los alumnos son el requisito imprescindible para una buen nivel de enseñanza. Sin embargo nuestro sistema desde los primeros gobiernos socialistas ha atacado sistemáticamente la libertad educativa de los padres mediante la dificultad de elección del centro, la prohibición de la educación diferenciada, la escolarización de los menores por criterio de edad y no criterio competencial, la eliminación de la religión como una asignatura más curricular, y a la vez se ha relajado la disciplina de los alumnos, permitiendo a estos la libertad que el sistema niega a sus padres. ¿Y el tradicionalismo no viene reclamando desde hace décadas la libertad educativa que se ha negado sistemáticamente?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir, el balance que hacemos del 2013 aunque parezca contradictorio no puede ser más favorable al tradicionalismo, pues se ha evidenciado que nuestros antiguos debates, nuestras eternas inquietudes políticas y sociales, son hoy en día inquietudes presentes en la sociedad, aunque se presentaban ocultas tras un poder político que configuraba artificiales realidades sociales sin resolver los problemas reales de nuestra sociedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con este balance, y con la confirmación de que el tradicionalismo está vivo, solo es posible fijarnos un objetivo para el nuevo año: que nuestras soluciones, las soluciones políticas y sociales que venimos defendiendo desde hace más de 170 años, con las oportunas actualizaciones y adaptaciones a la realidad social, se conviertan en las soluciones que necesita una sociedad española cada día más empobrecida moral y económicamente. Que la luz de la tradición que ha permanecido a la espera sea capaz de alumbrar el camino que necesariamente nos tiene que llevar a un mejor futuro, que el poder político no vuelva a ocultar la luz de la tradición.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-31612257750946612722013-12-24T00:04:00.001+01:002014-01-06T17:15:08.667+01:00La necesaria reforma del estado.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFDV87M6GabRGsz8HlZ9u9cQ1_snq_uErIXXUQqrLsdgybnWDYJNt_YJcmw6Cy7sGnr1SPaitLP3O7TjZ6Dtxq4BlIxyO9K1ebWVAxegwHho4z_SJ-EhmLsn0vM8XN_KMMmstUCK3_xkU/s1600/refomas+del+estado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFDV87M6GabRGsz8HlZ9u9cQ1_snq_uErIXXUQqrLsdgybnWDYJNt_YJcmw6Cy7sGnr1SPaitLP3O7TjZ6Dtxq4BlIxyO9K1ebWVAxegwHho4z_SJ-EhmLsn0vM8XN_KMMmstUCK3_xkU/s1600/refomas+del+estado.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<h4 style="text-align: justify;">
Ante la presente crisis económica, los partidos políticos no han duda en desplegar una intensa labor reformista, o por lo menos, no han dudado en anunciar una intensa labor reformista. Se reforman los mercados de capital, el mercado laboral, los organismos de control financiero, las pensiones, los gastos sociales, las prestaciones públicas… pero hasta la fecha, no se ha planteado de forma seria la necesaria reforma del Estado, la necesaria reforma de la organización política.<a name='more'></a></h4>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las democracias occidentales han entrado en una profunda crisis, soslayarla o desconocerla es una auténtica necedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se quiere acusar a los mercados financieros como únicos responsables, se está olvidando que dichos mercados han sido regulados, protegidos, patrocinados y en multitud de ocasiones, representados por el poder político aupado mediante sistemas democráticos de elección.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El sufragio universal ha sustituido a la responsabilidad personal, la voluntad popular ha sido sustituida por la voluntad parlamentaria. El Estado, ha pasado de ser la forma de organizarse una sociedad política concreta, a ser el organizador único de la sociedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace tiempo que perdimos la familia como unidad básica en la organización política. Su fuerza en el terreno político decreció según aumentaba el peso específico del individuo presentado desarraigado de cualquier tradición, de cualquier pasado, de cualquier entorno, como máxima expresión del poder, como único referente válida, como único elector del poder político. Y en esas parecía que vivíamos, hasta que nos hemos enterado que ya ni el individuo de forma aislada es la medida del actual Estado; ahora, la medida viene fijada por el individuo en cuanto político, en cuanto supuesto representante de la supuesta soberanía popular.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La administración ya no se configura, ni para la familia, ni para el individuo, ahora se configura únicamente para el político. Las duplicidades administrativas, el exceso de competencias, la continua intromisión en los ámbitos privados o familiares, la regulación de todas y cada una de las actividades humanas, sólo buscan garantizar la permanencia de un Estado que ya no tiene como vocación la persona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las corporaciones naturales, o cualquier representación de la sociedad civil, han sido sustituidas por los partidos políticos y los sindicatos como únicos defensores del supuesto interés general; y ahora, nos vemos indefensos ante una crisis que nadie ha buscado, pero todos hemos encontrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La única solución a la verdadera crisis es la vuelta al ser humano, tal y como este se presenta en la historia, es decir, la vuelta al individuo formando familia, constituyendo municipio, integrando región, levantando nación, y perteneciendo a la global comunidad humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Estado ha de volver la vista al individuo- familia. La organización política ha de responder a las necesidades del conjunto de familias libres que forman la nación. Los parlamentos han de pasar de conformar realidades, a satisfacer intereses generales. Ese es el único camino, y para seguirlo, hemos de reformar todas las estructuras de poder, para transformarlas en estructuras de servicio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-2902203380860564582013-12-22T00:08:00.000+01:002014-01-06T17:15:37.818+01:00En los juzgados de familia se libra batalla a la ideología de género<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZPNBVfF_3ME2jymUif4-nrOFYsj_KYTQ1HFVp7JUtfDbtd1zMzjF-5JApXX-mDS863dsBrGH4Lm2PTgXT9JKtwNVaV08mgVqPw1puOeIWD0U4b3bOizY_Ul32O1Df9XRaFsVhU-BPxE/s1600/ideologia+de+genero+2013-12-24.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZPNBVfF_3ME2jymUif4-nrOFYsj_KYTQ1HFVp7JUtfDbtd1zMzjF-5JApXX-mDS863dsBrGH4Lm2PTgXT9JKtwNVaV08mgVqPw1puOeIWD0U4b3bOizY_Ul32O1Df9XRaFsVhU-BPxE/s1600/ideologia+de+genero+2013-12-24.png" height="400" width="400" /></a></div>
<h4 style="text-align: justify;">
Si queremos que la familia siga siendo un valor, es necesario batallar sin cobardía en los juzgados de familia, de otra forma, la guerra social se perderá.<a name='more'></a></h4>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los juzgados de familia han ejercitado siempre un callado ejercicio jurisdiccional que nunca ha llamado la atención de los medios de comunicación, o por lo menos hasta hace unos pocos años.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Efectivamente, hasta la fecha, las portadas de los medios de comunicación venían consagradas a las grandes causas, y sólo algunos órganos jurisdiccionales eran capaces de ser los protagonistas. La Audiencia Nacional, con asuntos relacionados con el terrorismo o con el tráfico de drogas. El Tribunal Supremo, o el Tribunal Constitucional con la ilegalización de partidos políticos no democráticos, o la tutela de los grandes derechos y la persecución de la corrupción política. Y en contadas ocasiones, la jurisdicción mercantil, en temas relacionados con las grandes empresas del país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, de unos años a esta parte, los juzgados de familia, los jueces responsables de los registros civiles, e incluso los jueces de paz, han adquirido un protagonismo inusitado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De actualidad son la causa y martirio del magistrado murciano, Fernando Ferrín Calamita, que cometió el delito de buscar ante todo el bien de una menor, o la causa abierta (todavía no judicializada, pero todo llegará) del juez de familia sevillano, Francisco Serrano, por atreverse a disentir de la ideología imperante. Famosos fueron también los problemas por causa de la justicia del magistrado de Sagunto, Pablo Rubio Comas, o de la jueza Laura Alabau de Denia, o del juez de Telde, Francisco Javier García García- Sotoca, todos ellos por no querer registrar matrimonios homosexuales, o del Magistrado de la Audiencia de Cantabria, Esteban Campelo por la forma de redactar sus sentencias en materia de familia, o del juez de Paz de Pinto que se vio obligado a dimitir para no oficiar una supuesta boda homosexual. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué ha pasado para que los juzgados de familia y los jueces de los registros civiles, abran informativos y copen el interés de la prensa? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Indudablemente la respuesta es sencilla: la ideología de género, que trata de desnaturalizar al ser humano, desnaturalizando el matrimonio y la familia, y pregonando la salud reproductiva (vulgo aborto).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Efectivamente, el gobierno actual ha centrado toda su política en una ingeniería social que no nos lleva a ninguna parte, una ingeniería que no encuentra sustento ni en la naturaleza, ni en la lógica, ni en la razón, ni en la justicia. Les leyes se han cargado de ideología insana, y el jurista práctico, en este caso el juez, se encuentra en el dilema de aplicar la ley o la justicia, dilema de difícil solución, pues si algo se estudiaba en las Facultades de Derecho era que la ley y la justicia tienen que ir indisolublemente unidas, pues en caso contrario, la norma jurídica no es lícita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ataque sistemático a la vida y a la familia, evidentemente, tiene como primer efecto la muerte del inocente, y la destrucción de la paz familiar. Pero los males, con ser muchos, no se agotan en cada caso concreto, sino que expanden sus miserias a un amplio campo de la vida social. La destrucción de la paz familiar, conlleva directamente la destrucción de la paz social, y la aplicación de normas jurídicas ilícitas, por injustas, lleva necesariamente al empobrecimiento de la justicia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El sistema judicial español está en peligro, y es necesaria la reacción. La lucha social contra la familia, en el ámbito jurídico, encuentra su campo de batalla en los juzgados de familia, y de momento el saldo no es favorable a la justicia, pues el primer inocente ha caído, Fernando Ferrín Calamita, y el poder mediático esta acorralando al segundo Francisco Serrano. Es necesario que todos los juristas, y en especial los magistrados, jueces y abogados, se revelen contra una legislación injusta, que sólo encuentra su refrendo en una mayoría parlamentaria huérfana de un apoyo social mayoritario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si queremos que la familia siga siendo un valor, es necesario batallar sin cobardía en los juzgados de familia, de otra forma, la guerra social se perderá.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-68732410140178161392012-07-01T22:32:00.000+02:002014-01-06T17:16:34.438+01:00Requetés, ¿soldados de otro siglo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Low08xxelGtriQpNNen_usW_ptDB6EVgTWx_i9npK9NkRkx6zD7arMiBoZ1OhXwb6hqoelxJcYkxqQV3QiwgJ5bZ6lrvB4IZeWEiPKwnK3DUBGvXvWIBVOzG1-1Ma5gOgqOzw__gFas/s1600/REQUETES.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Low08xxelGtriQpNNen_usW_ptDB6EVgTWx_i9npK9NkRkx6zD7arMiBoZ1OhXwb6hqoelxJcYkxqQV3QiwgJ5bZ6lrvB4IZeWEiPKwnK3DUBGvXvWIBVOzG1-1Ma5gOgqOzw__gFas/s1600/REQUETES.png" height="400" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Recientemente hemos podido disfrutar del acertado documental “Requetés soldados de otro siglo” producido por el Instituto de Estudios Históricos del CEU con guión de Alfonso Bullón de Mendoza y Luis Togores, y emitido por La Otra, segunda cadena de Telemadrid. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Ahora bien, en este mes de Julio en que se cumple el 76º aniversario del Alzamiento Nacional es necesario hacer desde la historia una seria reflexión sobre la percepción que se tiene de la participación de los carlitas en la guerra del 36, y para ello bien nos sirve el documental referido, pues en el mismo queda bien claro que el motivo que llevó al carlismo a defender sus banderas junto a los militares que protagonizaron el alzamiento fue doble: por un lado la defensa del acendrado catolicismo del pueblo español, catolicismo injustamente agredido por parte de las autoridades republicanas desde el mes de mayo de 1931; y por otro la defensa de la unidad española seriamente puesta en entredicho por los partidos republicanos defensores de un federalismo que no culminaba ni con la unidad de la cruz, ni con la unidad de la corona. </div>
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Es en esta contexto en donde hay que entender la intervención de cientos de voluntarios carlitas que emulando las hazañas de sus mayores mil veces escuchadas en los círculos carlistas o en los encuentros familiares, supieron renunciar a todos sus intereses materiales para luchar por sus inquebrantables principios. </div>
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El documental al que nos referimos, aún teniendo una calidad excelente y reflejando con fidelidad lo que el carlismo representó en la España del 36 al 39, al igual que su difícil situación en la España franquista posterior al 39, sin embargo comete el error de calificar a los requetés como soldados de otro siglo. Qué duda cabe que el título es sugestivo, e incluso diríamos que romántico (otra de las supuestas características del movimiento carlista, al que se le ha querido dar un toque poético y anecdótico muy alejado de su realidad), pero sin embargo no es acertado. </div>
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Los requetés ni fueron ni quisieron ser soldados de otro siglo, sino que fueron y quisieron ser soldados modernos adiestrados en las nuevas formas de combate, conocedores del nuevo armamento, organizados según las modernas formas de la ciencia bélica, y conscientes de la nueva lucha ideológica que suponía la guerra civil española. Otra cosa bien distinta es que los voluntarios requetés defendieran unos principios sólidamente construidos y apoyados en la inalterable doctrina católica acrisolada a lo largo de más de 2000 años de historia. Otra cosa bien distinta es que gran parte de sus principios fueran, y siguen siendo, inmutables, inmutabilidad que no venía determinada por una mirada romántica o añorante de su glorioso pasado, sino determinada por la fidelidad a la verdad, siendo esta inmutable. </div>
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Hoy, a 76 años vista de la guerra del 36 y a más de 175 años desde el nacimiento del carlismo, los tradicionalistas sólo podemos mantener nuestra militancia en las ideas del pasado, en cuanto la verdad y la justicia han sido relegadas de la sociedad actual, pues como tradicionalistas nuestra militancia ha de ser necesariamente de presente con idea de futuro. Efectivamente, la tradición no es sólo la entrega por parte de las anteriores generaciones de todo el acervo cultural de un pueblo, sino que es la entrega únicamente del acervo que sigue siendo valioso en el presente con la obligación por parte de las nuevas generaciones del ennoblecimiento y enriquecimiento de dicho acervo. </div>
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En este sentido, y con el pretexto de recomendar vivamente el documental “Requetés, soldados de otro siglo”, desde estas páginas no nos cabe más remedio que ser precisos y proclamar en el 76ª aniversario del Alzamiento Nacional que los requetés, los voluntarios de la tradición, constituyen verdaderamente “soldados de todos los tiempos”. <br />
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Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-51135376554652947262012-03-05T22:38:00.000+01:002014-01-06T17:17:03.605+01:00La importancia de los aniversarios<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GDeC983ZINcm679fczkziBk0YMM0POSfaEFG7-vtgljsoYHZkcoAT0YORkzc-0RY1MJQzufNKPHdxQZU6vO2sULUbTUGIfUJfp91FHxaWR_79VhitnEtRoScy1dV6-GW8Evjirpu1v4/s1600/ANIVERSARIOS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GDeC983ZINcm679fczkziBk0YMM0POSfaEFG7-vtgljsoYHZkcoAT0YORkzc-0RY1MJQzufNKPHdxQZU6vO2sULUbTUGIfUJfp91FHxaWR_79VhitnEtRoScy1dV6-GW8Evjirpu1v4/s1600/ANIVERSARIOS.png" height="400" width="400" /></a></div>
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Este año 2012 es un año de aniversarios para elegir, o mejor dicho, es un año de aniversarios para retratarse. </div>
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Dos grandes acontecimientos históricos serán los verdaderos protagonistas: las Navas de Tolosa (1212) y la Constitución de Cádiz (1812); sin embargo los dos hitos temporales no sólo están separados por 600 años, sino más bien estás separados por dos concepciones nacionales totalmente opuestas.</div>
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Podemos decir que España nace en las Navas de Tolosa, en donde el 6 de julio de 1212 los musulmanes son derrotados por el ejército formado por la unión de los reinos cristianos peninsulares que bajo el símbolo de la Santa Cruz consiguen una victoria decisiva sobre las tropas bereberes, impulsando la Reconquista, marcando el declive de la dominación árabe en la península, y con ello el nacimiento de la nación Española.<br />
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Igualmente podemos decir que la agonía de España surge tras la Constitución de Cádiz (19 de marzo de 1212). Si las Navas fue unión, la Pepa significo el enfrentamiento entre españoles bajo el pretexto de una falsa libertad, dividiéndose el pueblo entre aquellos que queriendo seguir siendo España entendían que nuestra patria era capaz de seguir aportando su fe y su doctrina política a una Europa que andaba errante bajo la bandera de la revolución, y aquellos que haciendo traición a sus mayores pretendían destruir nuestro pasado con la fuerza de los vientos revolucionarios.</div>
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Sin embargo sabemos que los actuales poderes políticos dedicarán más esfuerzos en conmemorar el doscientos aniversario de la Constitución de Cádiz, frente al octavo centenario de las Navas; allá ellos, pues resulta irónico que en él también centenario del hundimiento del Titanic (14 de abril de 1912) se conmemore la postración de la nación española ante las nefastas corrientes doctrinales extranjerizantes.<br />
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<i>Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</i></div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-35516173162703903612011-09-15T17:12:00.000+02:002014-01-06T17:13:18.643+01:00D. Carlos Pérez Roldán en 13 TV<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/npUF0S_1fvA" width="480"></iframe><br />
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Intervencion de D. Carlos Pérez- Roldán, Vicepresidente del CJTMy director de la Revista Tradición Viva en el programa TDT, del jueves 15/09/2011, hablando sobre la prescripción médica en la dispensación de la pildora abortiva del día después.Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-80903886710351724032010-07-06T23:51:00.000+02:002013-12-23T23:56:53.884+01:00La objeción de conciencia ¿un derecho constitucional?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPaORdTWQcwvg6j12F299O-TJYwLo6beAHwsrnWvYHTXv9uhv_CNb4R0eO1wvH2KtFyX6HG_zZ1tnRDRD1yOJsHWvYDRn9b2hdhqr22xcsLNnc1GjKbJDSUgblZGs25nVCVFtypoEfIwg/s1600/objeccion+conciencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPaORdTWQcwvg6j12F299O-TJYwLo6beAHwsrnWvYHTXv9uhv_CNb4R0eO1wvH2KtFyX6HG_zZ1tnRDRD1yOJsHWvYDRn9b2hdhqr22xcsLNnc1GjKbJDSUgblZGs25nVCVFtypoEfIwg/s1600/objeccion+conciencia.jpg" /></a></div>
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Sin duda alguna, la nueva ley del aborto (L.O. 2/2010) traerá consecuencias jurídicas y éticas imposibles de predecir.</h3>
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De momento, ha conseguido soliviantar a todos los profesionales médicos, a todos, y no sólo a los ginecólogos que a priori parecerían los más afectados por la nueva regulación. El estado de alerta del personal sanitario está más que justificado, pues la nueva regulación del aborto, y las supuestas restricciones a la objeción de conciencia, suponen un cambio de paradigma en una de las profesiones más antiguas, y más estimadas por la ciudadanía: la sanidad pasa de ser la actualización de un saber científica en protección de la vida y la salud, a ser un conjunto de actuaciones encaminadas a satisfacer indiscriminadamente los caprichos del consumidor.<br />
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Este cambio de paradigma, que facilitará en un futuro próximo tanto la eutanasia (en un primer momento consentida, y quién sabe si después obligada por criterios economicistas), como todo tipo de experimentación científica sin concesiones a la dignidad de la persona, es precisamente uno de los puntos más preocupantes de la nueva normativa del aborto, salvedad hecha de la irreparable pérdida de seres humanos.</div>
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Resulta evidente, que ante el menosprecio del legislador a la dignidad humana sólo cabe la objeción de conciencia; sin embargo, la práctica de la misma está siendo sometida a un cuestionamiento jurídicamente innecesario.</div>
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Que la objeción de conciencia es posible (incluso podríamos decirse que resulta obligada), se desprende no sólo de la regulación deontológica de la misma, así el art. 26.1 del Código de Ética y Deontología Médica de la Organización Médica Colegial, o del artículo 22 del Código Deontológico del Consejo Nacional de Enfermería, sino que se colige tanto de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, del Convenio Europeo de Derechos Humanos, como de nuestra propia Constitución en su artículo 16.</div>
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Así lo reconoce el propio Tribunal Constitucional en su Sentencia 53/1985, donde afirma que el derecho a la objeción de conciencia “existe y puede ser ejercitado con independencia de que se haya dictado o no su regulación”.</div>
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En este punto, se hace necesario examinar brevemente el desarrollo legislativo que a raíz de la nueva ley del aborto se pretende hacer del derecho a la objeción.</div>
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La L.O 2/2010 poco dice, limitándose a reseñar que la objeción sólo la podrá realizar los profesionales que intervengan de manera directa en el aborto. Esto y nada es lo mismo, pues ni sabemos que se considera por intervenir, y mucho menos que se entiende por de forma directa. De esta manera se pretende dinamitar la doctrina constitucional por la que se establece que la objeción de conciencia forma parte del derecho fundamental a la libertad ideológica.</div>
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No obstante, más preocupante es la regulación establecida por algunas Comunidades Autónomas, así la Orden de 30 de junio de Castilla-La Mancha, que establece el procedimiento de la objeción de conciencia. Entre otras cosas dispone dicha norma que “se considera que son profesionales directamente implicados en una interrupción voluntaria del embarazo los facultativos especialistas en ginecología y obstetricia, los facultativos especialistas en anestesiología y reanimación, los diplomados en enfermería y las matronas”, es decir, dicha disposición no sólo viola la constitución, sino que la propia limitación de los sanitarios objetantes trata de romper la esencia misma de la objeción.</div>
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Efectivamente, tradicionalmente se ha definido la objeción de conciencia como el rechazo al cumplimiento de determinadas normas jurídicas por ser éstas contrarias a las creencias éticas, filosóficas, morales o religiosas de una persona. La objeción exterioriza contenidos ético-profesionales emblemáticos, como el respeto máximo a la vida en la tradición deontológica, el área de la legítima libertad de prescripción, la independencia individual ante las modas, y la resistencia al consumismo médico. Tan alto significado tiene en los sistemas democráticos, que el propio Tribunal Federal Norteamericano llegó a afirmar que la objeción era “la estrella polar de los derechos”.</div>
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Lo más curioso de la argumentación contraria a la objeción, liderada principalmente por los Ministerios de Igualdad y Sanidad, y parece que seguida por la propia OMC, es que su ejercicio se trata de reducir al personal directamente implicado, pues en caso contrario se produciría una obstrucción a un derecho legal (el aborto). Lo peregrino del argumento resulta evidente: si el ejercicio de la objeción del personal no directamente implicado puede suponer una obstrucción al supuesto derecho al aborto, quiere decir que el actuar o no actuar del personal no directamente implicado es vital para la práctica del aborto, ergo la objeción está más que justificada, pues la actuación del presunto personal sanitario no implicado se convierte por tanto en condición necesaria para la finalización de una vida en estado gestante, y el repudio en conciencia resulta no sólo adecuado, sino necesario.</div>
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Es más, analizar la supuesta idoneidad para objetar ya supone por si una intromisión ilegítima en las creencias, y un cuestionamiento ilegítimo de las creencias de cada uno.</div>
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Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-60641364197247727382009-02-23T22:59:00.000+01:002013-12-23T23:05:35.983+01:00El carlismo en el arte de Josep Cusachs y Cusachs<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPo0nQ35UtUEAEiFQo3gj17dj4WtAVy-9AMiwOpz8t_V5ZBZ1A0QkoE1xMlmwXBQTRvPkwd5D4122hm7SByG0VIbMHgt3EUU6Gm-DRYko-75mJHQ3OCpHjUsJK8T727dG333FPRH_QY3I/s1600/cusach.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPo0nQ35UtUEAEiFQo3gj17dj4WtAVy-9AMiwOpz8t_V5ZBZ1A0QkoE1xMlmwXBQTRvPkwd5D4122hm7SByG0VIbMHgt3EUU6Gm-DRYko-75mJHQ3OCpHjUsJK8T727dG333FPRH_QY3I/s1600/cusach.jpg" /></a></div>
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Cusachs i Cusachs <a href="http://www.lavoz.circulocarlista.com/system/errors/NodeNotFound?suri=wuid:gx:417ec16b89f3ce68#_ftn1">[1]</a>no fue carlista, ni siquiera afín al carlismo, es más, luchó en contra de las tropas de Carlos VII. El motivo por el que traemos a Cusachs a nuestras páginas es, precisamente, por su intervención en la Tercera Guerra Carlista, y lo que ello significó en su vida artística.</div>
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Cusachs nació el 19 de julio de 1851 en Montpellier (Francia), para residir posteriormente entre los domicilios familiares de Barcelona y de Mataró, cuyos pinares y montañas quedaron impresos en la memoria del joven Cusachs y reproducidos en numerosas ocasiones como decorado para sus escenas militares. Desde joven ya mostró un fuerte carácter, pues sin poseer antecedentes familiares, a los catorce años ingresó en el Colegio Militar de Artillería de Segovia.<a name='more'></a></div>
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En la Escuela de Artilleros hace pública su afición a la pintura colaborando como caricaturista en el periódico que los alumnos cadetes editaban baja el nombre de “el Borceguí”. Esta doble condición de militar y de pintor caracterizó la primera época en su vida artística. Las limitaciones artísticas que como militar tenía (exceso de traslados, falta de libertad y de tiempo…), se ven recompensadas por las experiencias militares que cimentaron su posterior fama como pintor. En los cuarteles, en las paradas militares y en el escenario bélico encontró el campo de inspiración más idóneo para convertirse en el mejor pintor militar español. El cuaderno de dibujo que le acompaño durante la Tercera Guerra Carlista, adquirió con el tiempo una importancia inusitada, pues sus apuntes y dibujos fueron constante motivo de inspiración en su vida artística.</div>
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Tras diferentes destinos, el 11 de julio de 1872 marchó con su sección a Gerona y posteriormente a Figueras donde realizó diversas salidas para sofocar las diferentes acciones carlistas en la zona. En la acción de Castell de Mas- Carbós (Gerona) gana el grado de capitán por mérito de guerra.</div>
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Cusachs demostró la firmeza de sus principios al solicitar (junto a 300 oficiales del arma de artillería) la licencia absoluta tras el nombramiento como Capitán General de Cataluña del mariscal de Campo don Baltasar Hidalgo de Quintana.<a href="http://www.lavoz.circulocarlista.com/historia-del-carlismo/historia-2/elcarlismoenelartedejosepcusachsycusachs#_ftn2">[2]</a></div>
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A finales de 1873 se reintegró en el ejército tras las reformas emprendidas por Castelar, a la sazón nuevo presidente de la república. Poco tiempo después su arrojo le hizo acreedor de la Cruz Roja de 1º clase de Mérito Militar (O. de 12 de julio de 1874), por su intervención en los sucesos de Sarriá del 7 al 11 de enero de 1874.<a href="http://www.lavoz.circulocarlista.com/historia-del-carlismo/historia-2/elcarlismoenelartedejosepcusachsycusachs#_ftn3">[3]</a></div>
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El 15 de marzo se incorpora al Ejército del Norte, luchando contra las tropas leales a Carlos VII. Participó en los combates de Arenillas, Cortes y Montes de Gualdama, y en junio, en la toma de Estella, presenció la muerte del General Concha, obteniendo por estas operaciones la Cruz de 1 clase del Mérito Militar.</div>
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El 30 de noviembre de 1874 ascendió, por méritos de guerra, al empleo de Capitán del Ejército.</div>
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De nuevo en el frente catalán participó en la toma de Olot durante los días 17 y 18 de marzo de 1875, siendo capitán general de Cataluña Martínez Campos. Igualmente, trasladado a Valencia participó los días 17, 18 y 19 en las acciones de Fuerte Collado que acabaron con su rendición, ascendiendo a comandante.</div>
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Nuevamente en el ejército del norte, participó en la toma de Santa Bárbara de Oteiza el 30 de enero de 1876, en la Montejurra el 18 de febrero y en la de Estella el 19 de febrero formando parte de la columna de Primo de Rivera. Por su actuación en la guerra carlista, se le concedió la medalla conmemorativa del levantamiento del “Sitio de Bilbao”, la medalla Alfonso XII y los pasadores conmemorativos a las acciones de Olot, Santa Bárbara y Estella, así como la Cruz Roja de 1ª Clase por su actuación en las operaciones de la Solana, Montejurra y Estella. Igualmente alcanzó la consideración de “Benemérito de la Patria” y la Medalla de la Guerra Civil.</div>
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Finalizada la guerra, la monotonía de la vida militar provocó un mayor interés por la pintura, marchando el 12 de junio de 1881 a París con una licencia de dos meses prorrogada por dos meses más. Este primer viaje a París le permite entablar amistad con Detaille, pintor especialista en temas militares.</div>
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En este momento Cusachs se planteó la necesidad de dedicarse plenamente a la pintura, y así, en una decisión que parecía arriesgada, abandonó la carrera militar para pasar a formar parte de la más excelsa milicia del arte. En junio de 1882 se le concede la petición de retiro del ejército.</div>
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Una nueva etapa parisina hará que amplíe su horizonte artístico, refine su estilo y gane soltura en el manejo de los pinceles.</div>
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De este modo, llega una de las fechas más significativas en su carrera pictórica. En 1886 recibe de la casa Editorial Sucesores de Ramírez y Compañía de Barcelona el encargo de ilustrar “La vida militar en España” con textos de Francisco Barado. Esta obra, que significó algo más de 20 meses de trabajo (la terminó en 1889), supuso el encumbramiento definitivo de Cusachs.</div>
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La obra que consta de 343 páginas, está formada por los textos de Francisco Barado y por los 264 oleos y dibujos debidos al pincel de Cusachs; a su vez los cuadros están divididos en dos series:</div>
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<li>La vida del ejército en guarnición.</li>
<li>La vida del ejército en campaña.</li>
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Si bien es cierto que con La vida militar en España Cusachs adquirió la fama que sus merecimientos artísticos demandaba, no es menos cierto que quizá el éxito de la obra ha posibilitado el encasillamiento del artista entre los artistas militares, eclipsando su calidad como paisajista, como retratista e incluso sus incursiones exitosas en el cartelismo.</div>
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Es en esta obra donde se constata la mayor influencia de las vivencias del pintor en las diversas campañas de la guerra carlista. Sus escenas militares encuentran su principal inspiración en el cuaderno de apuntes que le acompañó en todo el conflicto. De igual forma, es en esta obra donde figuran el mayor número óleos y dibujos dedicados a los mandos y al ejército carlista. Sus dibujos nos transmiten lo mejor de Cusachs, su trazo rápido, su riqueza cromática, su gran franqueza en la representación de lo natural. A diferencia del academicismo francés, el español huye de las escenas teatrales, busca la representación del hombre- militar, no del héroe. Esta simpatía por el hombre- militar le lleva a representar con igual dignidad a sus compañeros liberales de campaña, como a sus contrincantes carlistas. Cusachs se nos presente ajeno a toda polémica, ajeno a toda idealización y amante fiel de la realidad.</div>
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Este capacidad por comprender a sus modelos y de no enjuiciar, unida a la normalidad de su vida, alejada de posturas bohemias o románticas produjo en su día el rechazo de cierta clase artística, más interesadas en la bohemia que en el verdadero arte.</div>
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Con el fin de “la vida militar en España” y su matrimonio en 1889, Cusachs enriquece su temática artística con la representación de asuntos típicamente burgueses como cacerías, representación de amazonas, de lujosos carruajes, representación de carreras de caballos e incluso realización de retratos como los de Alfonso (XIII) o el de la Reina Regente, encargados ambos por el Ayuntamiento de Mataró.</div>
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Tras varios éxitos internacionales (en exposiciones de Nueva York, Berlín o París), la muerte le sorprende un 2 de noviembre de 1908, cuando su creación artística no había llegado a su cima.</div>
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Ante la figura artística de Cusachs y Cusachs, lo primero que nos sorprende es la normalidad con la que siempre supo vivir. Su voluntario alejamiento de la bohemia típica en su tiempo, y su capacidad para compaginar la vida militar y artística hasta 1882, han provocado la escasez de estudios dedicados a su personalidad. No obstante, su gran categoría artista, y su esfuerzo artístico continuo, posibilitan que un autodidacta como Cusachs sea poseedor de todos los merecimientos para figurar entre los pintores españoles más destacados del siglo XIX.</div>
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Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
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<a href="http://www.lavoz.circulocarlista.com/historia-del-carlismo/historia-2/elcarlismoenelartedejosepcusachsycusachs#_ftnref1">[1]</a> Las ilustraciones del presente artículo pertenecen todas ellas a la obra editada en 1889 “La vida militar en España”, con texto de Francisco Baranda e ilustraciones de Cusachs.</div>
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<a href="http://www.lavoz.circulocarlista.com/historia-del-carlismo/historia-2/elcarlismoenelartedejosepcusachsycusachs#_ftnref2">[2]</a> De reconocida filiación liberal, Hidalgo intervino en 1866 en la rebelión del cuartel de San Gil de Madrid. El cuerpo de artilleros jamás perdonó a Hidalgo su desafortunada intervención, por lo que los plantes de este cuerpo a la autoridad de don Baltasar fueron numerosos, hasta la final disolución del cuerpo el 7 de febrero de 1873.</div>
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<a href="http://www.lavoz.circulocarlista.com/historia-del-carlismo/historia-2/elcarlismoenelartedejosepcusachsycusachs#_ftnref3">[3]</a> 3000 republicanos se hicieron fuertes durante un día en Sarriá, enfrentándose a las tropas gubernamentales tras el pronunciamiento de Pavía el 3 de enero de 1874.</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-29367548617340173732009-01-02T22:54:00.000+01:002013-12-23T22:59:14.423+01:00Didier Petit De Meurville, pintor del exilio.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjQTgmwYDUro8y4I_KORYZ-AyE28ca3veeI8sD8Omgmz82szSdKYHmhLGqdwssQzPtrlR0n0GyynIhuv1i3sTPmrTkf6XVr9fBTDG9dGFb8tfEl3JFp6RH9B5Km8lIJm0MUQkEXeUyCc/s1600/carlos+v+de+borbon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjQTgmwYDUro8y4I_KORYZ-AyE28ca3veeI8sD8Omgmz82szSdKYHmhLGqdwssQzPtrlR0n0GyynIhuv1i3sTPmrTkf6XVr9fBTDG9dGFb8tfEl3JFp6RH9B5Km8lIJm0MUQkEXeUyCc/s1600/carlos+v+de+borbon.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Don Carlos V de Borbón</td></tr>
</tbody></table>
Las guerras carlitas han tenido a lo largo de su historia una multitud de reflejos en el mundo artístico; el teatro, la novela, la poesía y la pìntura han sido, sin duda alguna, acreedoras en numerosas ocasiones del legado de heroismo y sacrificio que las carlistasdas han supuesto para el pueblo español.<br />
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Hoy traemos a estas páginas parte de la obra pictórica de un artísta francés que alcanzó cierto renombre en su época, pero que hoy en día se encuentra olvidado. Sin duda, su fama la debe en mayor medida a su capacidad como paisajista y como pintor naturalista (en especial merece mención su atención a la flora), no obstante, es objeto de nuestra atención por la interesante colección de retratos que realizó a los exiliados carlitas tras la Primera Guerra Carlista (1833-1840).<br />
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Didier Petit de Meurville nació en Santo Domingo en 1793. Las luchas políticas iniciadas tras la cesión de la isla a Francia (Tratado de Basilea 1795) y la convulsa revuelta de esclavos le obligarón, junto a su familia, a emigrar tras la muerte de forma violenta de su padre en 1795.<br />
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Tras un breve peregrinaje por los Estados Unidos, y el traslado provisional de la familia a Boston, en 1803 se instala junto a su madre y a su hermana en Lyon, donde ejerció como comerciante de seda y fabricante de ornamentos litúrgicos, llegando a desempeñar labores de jefe de la fábrica de tejidos para mobiliario y ornamentos de la iglesia de Petit et Cre. </div>
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Como muchos intelectuales de su época, defendió el legitimismo, relacionándose con sus círculos y entablando contacto con algunos de sus líderes. En especial, su relación con Fray Cirilo Alameda y Brea, le permitiría conocer con posterioridad a las principales personalidades del carlismo, muy especialmente a S.A.R Carlos V y su familia.</div>
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Sus fuertes convicciones y su situación económica, le permiten ayudar tras la Primera Guerra Carlista a muchos de los exiliados carlistas en Francia. Ese contacto y esa ayuda se manifiestan en la multitud de retratos y bocetos realizadas a las principales figuras del carlismo decimonónico, a los voluntarios carlistas, a su familia real y a los principales jefes políticos y militares. </div>
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De su pluma podemos destacar los retratos de Carlos V, del futuro Carlos VI, del General Cabrera, de Don Fernando de Borbón, Don Juan de Borbón, Fray Cirilo Alameda y el de la Princesa de Beira entre otros muchos. </div>
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Esta amistad y sincera fidelidad, le valieron el nombramiento por Carlos V en 1845 de Vizconde del Amparo, amen de ser padrino de uno de los hijos de Su Alteza Real.</div>
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Casó con Marie Victoire Françoise Bevard, naciendo de dicha unión su único hijo Enrique Jorge Petit de Meurville y Bevard. En 1848 es nombrado vicecónsul en Alicante, pero el clima levantino parece no afectar bien a su mujer y pide un traslado a Italia o al norte de España y en 1857 es nombrado cónsul en San Sebastián, aprovechando su estancia en la capital guipuzcoana para realizar tres preciosos albumes de ilustraciones sobre la flora de la provincia, así como representar en sus oleos los paisajes más característicos de la pronvincia vasca.</div>
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Muere en 1873 en Biarritz.</div>
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<i>Carlos Mª Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</i>Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5378735433491161852.post-32579124798219211692008-12-25T23:30:00.000+01:002013-12-23T23:39:22.269+01:00El general carlista Don Antonio Lizarraga y Esquiroz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkpott9gMDXGWo4hcdGxFZWNf4pzMVudp5AOFofUc2BNhiRp-VttNOREAIV2ziaC8yhbFyqeYiwQZG1WL_y6hOAFzQ0Z-JnWC5dnLON7KVsyNYc4NDOoU0lsxx-RSk34gBYOMBMXpG-U/s1600/antonio+lizarraga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkpott9gMDXGWo4hcdGxFZWNf4pzMVudp5AOFofUc2BNhiRp-VttNOREAIV2ziaC8yhbFyqeYiwQZG1WL_y6hOAFzQ0Z-JnWC5dnLON7KVsyNYc4NDOoU0lsxx-RSk34gBYOMBMXpG-U/s1600/antonio+lizarraga.jpg" /></a></div>
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Don Antonio Lizarraga y Esquiroz nació Pamplona el 22 de enero de 1817, y apenas cumplidos los 17 años entró como voluntario en los batallones carlistas de Navarra, sirviendo en el de Guías de Zumalacárregui; ascendió a oficial en 1835, y concurrió a la expedición de D. Carlos V, hallándose en las batallas de Barbastro y Huesca; fue gravemente herido en la de Oristá, y se retiró con los restos de la expedición del general Guergué. </div>
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Terminó la Primera Guerra Carlista con el grado de teniente, adhiriéndose al Convenio de Vergara, y entrando en el ejército liberal con el mismo empleo que tenía en las filas carlistas, sirviendo primero en el regimiento de la Princesa y posteriormente en otros cuerpos, y ascendiendo a capitán por su buen comportamiento. <a name='more'></a></div>
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Hallábase en Sevilla en 1854 cuando llegó a aquella plaza el general O`Donnell al frente de las tropas que se habían sublevado en el Campo de Guardias, negándose Lizarraga a entregarle las fuerzas a su mando, resistiéndose en el cuartel en que custodiaba los quintos, hasta que el capitán general le dio la orden correspondiente, y apreciándose esta conducta dignísima en lo que valía por el general O´Donnell, este le distinguió nombrándole capitán de sus guías.</div>
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<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/QZBLZ5Q4uyc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
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En 1866 siendo comandante del batallón Cazadores de Arapiles, se señaló en los sangrientos sucesos del 22 de Junio en Madrid, tomando a caballo algunas barrricadas; fue después uno de los jefes de confianza de los generales Narváez y Pezuela, y en el año siguiente persiguió y derrotó a las partidas revolucionarias que se habían presentado en Cataluña; por último, siendo teniente coronel le sorprendió la revolución de 1868, y Lizarraga, que acompaño hasta el último instante al entonces capitán general del Principado, Sr. Conde de Cheste, fue destituido por la Junta de Barcelona, y el Gobierno le dio el retiro. </div>
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Habiéndose declarado carlista, fue nombrado por su Majestad Real Carlos VII, como general de la Rioja por lo que pasó a Navarra en 1872 con la misión de levantar en armas a la Rioja, lugar hacia el que partió el 19 de abril, tomó el mando de las fuerzas de Carasa, sosteniendo al frente de ellas algunos combates. Después del frustrado intento de levantamiento entró en Francia tras el convenio de Amoravieta; pero luego, nombrado por D. Carlos comandante general de Guipúzcoa, volvió a entrar en España y con solos siete hombres, organizó en poco tiempo el batallón de cazadores de Azpeitia y luego otros más, allegando hombres y recursos para ir haciendo el levantamiento formal y sólido, haciendo público el 21 de diciembre una proclama en la que llamaba a la insurrección de los guipuzcoanos.</div>
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En Amézqueta el 12 de abril cayó sobre su tropa la columna de Morales del Río que tuvo que retroceder hasta Tolosa. Sin embargo, el día siguiente, las tropas liberales cayeron sobre él en Abalcisqueta obligándole a la huida. A los pocos días pasó con su batallón a Navarra, uniéndose en Abárzuza al General Dorregaray. Junto a este consiguió su éxito militar más sonado en los montes de Eraul, concediéndole Carlos VII la Gran Cruz del Mérito Militar. En julio del 73, junto a otros, recibió a su majestad Carlos VII, en su entrada en España, acompañándolo hasta Echarri donde se reunió con las fuerzas navarras. El 15 de agosto intervino en uno de los actos más simbólicos y menos conocidos de la Segunda Guerra Carlista. Reunió baja su presidencia, como Comandante General de Guipúzcoa, a tres batallones del ejército carlista del Norte – Virgen del Carmen, el Triunfo y Doña Blanca- con sus respectivos mandos en la localidad guipuzcoana de Vergara, donde años atrás se formalizara la iniquidad del abrazo de Vergara entre Maroto y Espartero, y a las ordenes de Lizarraga algunos soldados retiraron la lápida en la que se contenía el acta de Vergara, sacando la misma, quemándola y desparramando por el aire sus cenizas, haciendo desaparecer para siempre las pruebas de tan nefando acontecimiento. El acto concluyó con la firma de todos los mandos y representantes extranjeros de un acta en la que se recogían todos los acontecimientos de tan glorioso día<a href="http://null/#_ftn1">[1]</a>. </div>
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En 1874, nombrado ya comandante general de Aragón, asistió con los almogávares a la campaña de Somorrostro y San Pedro de Avanto, y desempeñó sucesivamente los cargos de jefe de Estado Mayor de Carlos VII y de capitán general de Cataluña.</div>
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Hallándose a las órdenes de Savalls, que le reemplazó como Capitán General de Cataluña, el general Martínez Campos puso sitio a la plaza de la Seo de Urgel, teniendo que capitular honrosamente después de una enérgica defensa, siendo hecho prisionero. El partido carlista perdió entonces uno de sus generales más valientes y entendidos, que quedó prisionero de guerra. </div>
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Un año después acompañó a don Carlos al exilio y murió cristianamente en Roma el 7 de diciembre de 1877, pobre como tantos otros carlistas, pero firme en la defensa de sus ideales.</div>
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Carlos María Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna</div>
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<a href="http://null/#_ftnref1">[1]</a></div>
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El valor simbólico del acontecimiento de Vergara es indubitado, no así los acontecimientos reales, pues ya Francisco Hernando (voluntario en las filas de Carlos VII) relata en su libro La Campaña Carlista (1872-1876). Recuerdos de la Guerra Civil, lo siguiente: “La ceremonia se llevó a cabo en medio del mayor entusiasmo de los soldados y del pueblo, que había acudido a ella; y aunque no se encontró en la excavación que se hizo el documento original que se buscaba, se quemaron en su lugar otros papeles, y se extendió y firmó por los presentes un acta que en seguida se hizo publicar”.</div>
Carlos Pérez Roldánhttp://www.blogger.com/profile/09397099980521977160noreply@blogger.com0